[وهم الحافظ ابن حجر رحمه الله في عطاء ابن ميمونة في فتح الباري؟]
ـ[سيف جمعه]ــــــــ[21 - 03 - 09, 09:42 م]ـ
[وهم الحافظ ابن حجر رحمه الله في عطاء ابن ميمونة في فتح الباري؟]
بسم الله الرحمن الرحيم
الخطأ الأول /
1 - قال الحافظ ابن حجر في المقدمة (ليس له في البخاري سوى حديثه عن أنس في الاستنجاء)
قلت: وموضع الحديث الأول كتاب الوضوء باب الاستنجاء بالماء وهو برقم 150
والموضع الآخر هو في كتاب الأدب باب تحويل الاسم إلى اسم أحسن منه وهو برقم 6192
الخطأ الثاني /
2 - عند شرحه للحديث السابق وهو الموضع الآخر من أحاديث عطاء بن أبي ميمونة وسوف أنقله بنصه ثم التعليق:
)) حدثنا صدقة بن الفضل أخبرنا محمد بن جعفر عن شعبة عن عطاء بن أبي ميمونة عن أبي رافع
عن أبي هريرة أن زينب كان اسمها برة فقيل تزكي نفسها فسماهارسول الله صلى الله عليه وسلم زينب
قوله: (عطاء بن أبي ميمونة)
هو ابن هلال مولى أنس ,)) انتهى من الفتح ج10 ص706.
قلت: لقد ظن الحافظ أن هذا (هلال بن علي بن أسامة ويقال له هلال بن أبي ميمونة وهلال بن أبي هلال)
والصواب كما هو مثبت عطاء بن أبي ميمونة واسمه منيع البصري. وذلك لعدة أمور:
1 - أن هلال هذا لم يروي عن أبي رافع.
2 - أن هلال مدني و أبي رافع بصري كما ذكر المزي، وقال كذلك كما نقل عن ابن سعد (لم يرو عنه أهل المدينة شيئاً، لأنه خرج من عندهم قديماً.)
3 - أن هلال مولى بني عامر بن لؤي وعطاء مولى لأنس وقيل عمران بن حصين
4 - أن عطاء روى عن أبي رافع وذلك مثبت في الصحيحين وغيرهما راجع تحفة الاشراف برقم (14667)
فائدة:
لم يصرح شعبة بالتحديث من عطاء إلا في سنن الدارمي. كما وصلت إليه.
هذا وأسأل الله ألا أكون قد تعديت على الحافظ رحمه الله وخطأته ولعل في تعليقاتكم إرشادي.
هذا وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
ـ[محمد البيلى]ــــــــ[21 - 03 - 09, 10:15 م]ـ
أخى الفاضل، تقول: " أن هلال هذا لم يروي عن أبي رافع." ولا أفهم ما دخل هلال فى الرواية.
قال الشيخ هو ابن هلال فما دخل ذلك فى روايته عن أبى رافع؟
ـ[محمد البيلى]ــــــــ[21 - 03 - 09, 10:20 م]ـ
ولى سؤال، هل يوجد من الرواة من اسمه عطاء بن هلال؟
ـ[سيف جمعه]ــــــــ[22 - 03 - 09, 01:14 م]ـ
أخى الفاضل، تقول: " أن هلال هذا لم يروي عن أبي رافع." ولا أفهم ما دخل هلال فى الرواية.
قال الشيخ هو ابن هلال فما دخل ذلك فى روايته عن أبى رافع؟
ولى سؤال، هل يوجد من الرواة من اسمه عطاء بن هلال؟
أخي الحبيب:
لا يوجد راوي في الصحيحين اسمه عطاء ابن هلال، ولكن هناك عطاء الهلالي وهذا بعيد.
فمن يكون إذاً ابن هلال؟
كما ذكرت سابقاً هناك أن الحافظ خلط في شرحه للسند بين
عطاء بن أبي ميمونة
و
هلال بن أبي ميمونة ويسمى هلال بن أبي هلال.
فقال رحمه الله هو ابن هلال.
فالحافظ لا يرى لعطاء إلا حديث واحداً في كتاب الوضوء ومن هنا أتى الوهم.
إلا أن يكون الخطأ من النسخ في ذكر السند مع أنني اعتمدت على النسخة اليونينية. والتحفة.
والله أعلم.
ـ[سيف جمعه]ــــــــ[30 - 03 - 09, 11:43 م]ـ
قال محمد بن الشيخ علي الأثيوبي في كتابه قرة العين في تلخيص رجال الصحيحين عند ترجمة عطاء بن أبي ميمونة وهي برقم 1442.
وله في (خ) فرد حديث في الطهارة.
قلت وهذا وهم وقد تبع ابن حجر عفا الله عنا وعنهم.
ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[31 - 03 - 09, 06:17 ص]ـ
كنت أتمنى أن يكون التعقيب بأسلوب يليق بمقام هذا الإمام الجليل , لا بهذا الأسلوب الجريء , حتى العنوان لا يليق بهذا الإمام العظيم , لكن لعل أخانا أخذته الغيرة , فلم يختر العبارة المناسبة , واستغرق في اللحظة الحاضرة , والله المستعان.
جزاكم الله خيرا أخي سيفا على هذا التبيين والتوضيح.
ـ[سيف جمعه]ــــــــ[31 - 03 - 09, 07:08 ص]ـ
جزاك الله خيراً. و أحسن الله إليك.
رب اغفر لي خطيئتي وجهلي وإسرافي في أمري كله وما أنت أعلم به مني اللهم اغفر لي خطاياي وعمدي وجهلي وهزلي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت أنت المقدم وأنت المؤخر وأنت على كل شيء قدير.
ـ[سيف جمعه]ــــــــ[26 - 04 - 09, 08:52 م]ـ
وجدت نصاً مهماً في الموضوع.
قال أبو الوليد الباجي في كتابه ((التعديل والتجريح لمن خرج عنه البخاري في الجامع الصحيح)) الجزء الثالث ص 1132 عند ترجمة عطاء بن أبي ميمونة وهي برقم 1149:
أخرج البخاري في: الوضوء والصلاة والأدب عن شعبة وروح بن القاسم عنه عن أنس و أبي رافع.
انتهى بنصه قال المحقق أحمد لبزار:
[قوله عن أبي رافع لم أجد لعطاء عن أبي رافع في البخاري.
قال محمد بن طاهر المقدسي: عطاء بن أبي ميمونة أخرج له البخاري حديثاً واحداً وتابعه عليه مسلم وهو عطاء عن أنس كان النبي صلى الله عليه وسلم (إذا خرج لحاجته فأحمل أنا وغلام إداوة من ماء وعنزة فيستنجي بالماء) أخرجه البخاري في الطهارة عن سليمان بن حرب وهشام بن عبدالملك وغندر والنضر وشاذان عن شعبة و أخرج في الطهارة أيضاً عن يعقوب بن إبراهيم عن إسماعيل بن علية عن روح عن عطاء و أخرجه في الصلاة عن محمد بن حاتم عن شاذان عن شعبة.
كذا ذكره أبو مسعود وخلف في كتابيهما: الأطراف. ولم يذكروا لعطاء ابن أبي ميمونة في الصحيحين عن أبي رافع، فقوله هنا عن أبي رافع غلط، وقوله في الأدب أيضاً لا يصح ... إلخ]