ـ[أبو الهنوف العنزي]ــــــــ[25 - 03 - 09, 12:44 ص]ـ
ماسبب بول النبي صلى الله عليه وسلم قائما؟
اختلف في ذلك على أقوال:
1 - لأنه لم يجد مكانا يصلح للقعود فقام لكون الطرف الذي يليه من السباطة كان عاليا فأمن أن يرتد إليه شيء من بوله.
2 - أن السباطة رخوة يتخللها البول فلا يرتد إلى البائل منه شيء.
3 - بال قائما لأنها حالة يؤمن معها خروج الريح بصوت ففعل ذلك لكونه قريباً من الديار.
4 - لأن العرب تستشفي لوجع الصلب بذلك فلعله كان به.
5 - لجرح كان في مأبضه " باطن الركبة ".
الراجح: أنه فعل ذلك لبيان الجواز وكان أكثر أحواله البول عن قعود. ص430.
في حديث العرنيين لماذا لم يسقوا الماء مع الإجماع على أن من وجب عليه القتل فاستسقى لايمنع؟
أن ذلك لم يقع عن أمر من النبي صلى الله عليه وسلم ولا وقع منه نهي عن سقيهم قاله عياض، قال ابن حجر: وهو ضعيف جدا لاطلاع النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك، وقال النووي: المحارب المرتد لاحرمة له، وقال الخطابي: النبي صلى الله عليه وسلم أراد بهم الموت لذلك، وقيل: لكونهم كفروا نعمة سقي ألبان الإبل. ص443.
لماذا خاطب موس عليه السلام الحجر بـ " ثوبي ياحجر "؟
لأنه أجرا مجرى من يعقل لكونه فر بثوبه فانتقل عنده من حكم الجماد إلى حكم الحيوان فناداه، فلما لم يعطه ضربه، وقيل: يحتمل ان يكون موسى عليه السلام أراد بضربه إظهار المعجزة بتأثير ضربه فيه ويحتمل أن يكون عن وحي. ص501.
فائدة:
عبدالرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق راوي للحديث. ص560.
في قصة نزول آية التيمم لماذا ذهب الناس إلى أبي بكر ولم يذهبوا الى النبي صلى الله عليه وسلم؟
لكون النبي صلى الله عليه وسلم كان نائما وكانوا لايوقظونه. ص562.
لماذا قالت عائشة: " عاتبني أبو بكر " ولم تقل " أبي"؟
لأن قضية الأبوة الحنو، وما وقع من العتاب بالقول والتاديب بالفعل مغاير لذلك في الظاهر فلذلك أنزلته منزلة الأجنبي فلم تقل أبي. ص562.
ـ[أبو الهنوف العنزي]ــــــــ[25 - 03 - 09, 12:54 ص]ـ
فائدة:
النبي صلى الله عليه وسلم فضل على الأنبياء بخصال كثيرة وهي:
1 - نصرت بالرعب مسيرة شهر.
2 - جعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً.
3 - وأحلت لي الغنائم.
4 - وأعطيت الشفاعة.
5 - وبعثت الى الناس عامة.
6 - وأعطيت جوامع الكلم.
7 - وختم بي النبيون.
8 - وجعلت صفوفنا كصفوف الملائكة.
9 - وأعطيت هذه الآيات من آخر سورة البقرة من كنز تحت العرش.
10 - واعطيت مفاتيح الارض.
11 - وسميت أحمد.
12 - وجعلت امتي خير الامم.
13 - وغفر لي ماتقدم من ذنبي وما تاخر.
14 - واعطيت الكوثر.
15 - وان صاحبكم لصاحب لواء الحمد يوم القيامة تحته ادم فمن دونه.
16 - وكان شيطاني كافرا فأعانني الله عليه فاسلم.
قال الحافظ ابن حجر: ويمكن أن يوجد أكثر من ذلك لمن أمعن التتبع. وذكر النيسابوري في كتاب شرف المصطفى: أن عدد الذي اختص به نبينا عن الأنبياء ستون خصلة. ص 569.
كيف نجمع بين نوم النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة، وقوله " إن عيني تنامان ولاينام قلبي "؟
قال النووي له جوابان: أحدهما: ان القلب انما يدرك الحسيات المتعلقة به كالحدث والالم ونحوهما ولايدرك مايتعلق بالعين لانها نائمة والقلب يقظان. والثاني: انه كان له حالان: حال كان قلبه فيه لاينام وهو الاغلب وحال ينام فيه قلبه وهو نادر فصادف هذا أي قصة النوم عن الصلاة. قال: والصحيح المعتمد هو الاول والثاني ضعيف. قال ابن حجر: وهو كما قال. ص583.
معنى " أيم الله ":
أصله " أيمن الله " وهو اسم وضع للقسم، ثم حذفت النون تخفيفا، والتقدير: ايم الله قسمي، وفيها لغات جمع منها النووي في تهذيبه سبع عشرة وبلغ بها غيره عشرين. ص587.
لماذا استحى النبي صلى الله عليه وسلم أن يخفف الله الصلاة عن خمسين صلاوات في اليوم؟
يحتمل انه لو سأل التخفيف بعد أن صارت خمساً لكان سائلا في رفعها فلذلك استحيى. ص600.
فائدة:
قبل الهجرة كان المسلمون يصلون ركعتين ركعتين وبعد الهجرة زيدت الركعات إلا الصبح. ص602.
ما اسم النجار الذي عمل منبر للرسول صلى الله عليه وسلم؟
اسمه: ميمون وهذا الاقرب. ص631.
موافقات عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
وافق عمر ربه في أشياء كثيرة مثل قصة أسارى بدر، وقصة الصلاة على المنافقين والاتخاذ من مقام ابراهيم مصلى، واية الحجاب، وقوله لنساء النبي صلى الله عليه وسلم: عسى ربه ان طلقكن ان يبدله أزواجا خير منكن وكلها في الصحيح. ص654.
ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم: " إني لأراكم من وراء ظهري "؟
1 - قيل: المراد بها العلم أما بأن يوحى إليه كيفية فعلهم وإما أن يلهم. وفيه نظر.
2 - وقيل: أنه يرى من عن يمينه ومن عن يساره ممن تدركه عينه مع التفات يسير في النادر ويوصف من هو هناك بانه وراء ظهره. وهذا ظاهر التكلف.
3 - وهو الصواب: ان هذا الابصار إدراك حقيقي خاص به صلى الله عليه وسلم انخرقت له فيه العادة.
4 - وقيل: كانت له عين خلف ظهره يرى بها من وراءه دائماً.
5 - وقيل: كان بين كتفيه عينان مثل سم الخياط.
6 - وقيل: كانت صورهم تنطبع في حائط كما في المرآة. ص666. وانظر 2/ 269.
فائدة:
صلاة النافلة في البيت أفضل ليقتدي من لايخرج إلى المسجد من نسوة وغيرهن. ص685.
¥