والأول أقرب، ويجمع بينه وبين غيره بأنه بالنسبة إلى الأولوية المحضة، والبقية بالنسبة إلى العرب الخاصة، ثم يجمع بينها بالنسبة إلى القبائل. ص520.
ـ[الجسارى]ــــــــ[01 - 04 - 09, 11:01 ص]ـ
بارك الله فيك وحفظك وسدد خطاك ورحمك
ـ[أبو الهنوف العنزي]ــــــــ[02 - 04 - 09, 01:42 م]ـ
وجزاك الله خيرا على هذه الدعوات الطيبات يا الجسارى
ـ[أبو الهنوف العنزي]ــــــــ[03 - 04 - 09, 03:39 م]ـ
مالحكمة من الجلسة بين الخطبتين؟
- قيل: للفصل بين الخطبتين.
- وقيل: للراحة. وعلى الأول – وهو الظاهر – يكفي السكون بقدرها. ص522.
من الذي قال له النبي صلى الله عليه وسلم: " قم فاركع " وهو يخطب؟
هو سليك بن هدبة، وقيل: ابن عمرو الغطفاني. ص523.
ما أشهر الاقوال في ساعة الاجابة يوم الجمعة؟
آخر ساعة بعد العصر. ص540.
مالحكمة في إخفاء ساعة الإجابة يوم الجمعة؟
حث العباد على الإجتهاد في الطلب واستيعاب الوقت بالعبادة بخلاف مالو تحقق الأمر في الشيء من ذلك لكان مقتضياً للإقتصار عليه وإهمال ماعداه. ص536.
ما أرجح الاقوال في عدد من يحضر الجمعة؟
جمع كثير بغير قيد. ص543.
فائدة:
العير التي جاءت وانفض الناس إليها قادمة من الشام بقيادة دحيه بن خليفة الكلبي والتجارة كانت لعبد الرحمن بن عوف. ص544.
من هم الإثني عشر الذين بقوا؟
العشرة وبلال وابن مسعود. ص545.
لطيفة:
قال تعالى: " انفضوا اليها " ولم يقل " إليه " لأن اللهو لم يكن مقصوداً لذاته وإنما كان تبعا للتجارة. ص546.
مالحكمة من صلاة النبي صلى الله عليه وسلم سنة الجمعة في المنزل دون الظهر؟
أن الجمعة لما كانت بدل الظهر واقتصر فيها على ركعتين ترك النفل بعدها في المسجد خشية أن يظن أنها التي حذفت. ص547.
فائدة:
يجوز الإقتصار على ركعة واحدة في الخوف لصحة الأحاديث بذلك. ص558.
لماذا حول النبي صلى الله عليه وسلم وجهه عن الجاريتان اللتان تغنيان عند عائشة؟
لكون مقامه يترفع ويقتضي أن يرتفع عن الإصغاء إلى ذلك، لكن عدم إنكاره دال على تسويغ مثل ذلك على الوجه الذي أقره إذ لا يقر على باطل والأصل التنزه عن اللعب واللهو فيقتصر على ماورد فيه النص وقتاً وكيفية تقليلاً لمخالفة الأصل والله أعلم. ص571.
مالحكمة من الأكل قبل صلاة العيد؟
حتى لايظن ظان لزوم الصوم حتى يصلي العيد فكانه أراد النبي صلى الله عليه وسلم سد هذه الذريعة. ص576.
مالحكمة من استحباب التمر بالذات؟
لما في الحلو من تقوية البصر الذي يضعفه الصوم. ص576.
الحكمة من جعلها وترا:
للإشارة إلى وحدانية الله تعالى، وكذلك كان صلى الله عليه وسلم يفعله في جميع أموره تبركاً بذلك. ص577.
فائدة:
مروان قدم الخطبة على صلاة العيد إجتهاداً منه. ص580.
ما أول من قدم الخطبة على صلاة العيد؟
قيل: عثمان قدم الخطبة لأن الناس لايدركون الصلاة، فرأى مصلحة الجماعة في إدراكهم الصلاة.
وقيل: مروان قيل أنهم كانوا في زمن مروان يتعمدون ترك سماع خطبته لما فيها من سب من لايستحق السب والإفراط في مدح بعض الناس فعلى هذا إنما راعى مصلحة نفسه، ويحتمل أن يكون عثمان فعل ذلك أحيانا بخلاف مروان فواظب عليه فلذلك نسب إليه. ص582.
مااسم الرجل الذي ذبح قبل صلاة العيد؟
هو أبو بردة بن نيار. ص584.
ـ[أبو الهنوف العنزي]ــــــــ[03 - 04 - 09, 06:55 م]ـ
كيف نجمع بين باب " الحراب والدرق يوم العيد " وهو دائر بين الإباحة والندب، وبين باب " مايكره من حمل السلاح في العيد والحرم " وهو بين الكراهة والتحريم؟
بحمل الحالة الأولى على وقوعها ممن حملها بالدربة وعهدت منه السلامة من إيذاء أحد من الناس بها، وحمل الحالة الثانية على وقوعها ممن حملها بطراً واشراً او لم يتحفظ حال حملها وتجريدها من إصابتها احداً من الناس ولاسيما عند المزاحمة في المسالك الضيقة. ص586.
فائدة:
ابن عمر مات بسبب الضربة التي من أصحاب الحجاج وهم يلعبون بالسلاح يوم العيد. ص586 – 587.
سبب تسمية أيام التشريق بهذا الاسم:
لانهم كانوا يشرقون فيها لحوم الاضاحي، أي يقددونها ويبرزونها للشمس، وقيل: لأنها كلها أيام لصلاة يوم النحر فصارت تبعاً ليوم النحر. ص589. وانظر 4/ 307.
فائدة:
الأيام المعدودات أيام التشريق، والأيام المعلومات أيام العشر. ص590.
لم سميت الايام المعدودات بهذا الاسم؟
لأنها إذا زيد عليها شيء عد ذلك حصراً أي في حكم حصر العدد. ص590.
مالحكمة من كون العبادة أفضل في ايام التشريق؟
لأن العبادة في أوقات الغفلة فاضلة على غيرها، وأيام التشريق أيام غفلة في الغالب فصار للعابد فيها مزيد فضل على العابد في غيرها كمن قام في جوف الليل وأكثر الناس نيام. ص591.
مالحكمة في إمتياز عشرة ذي الحجة؟
لإجتماع أمهات العبادة فيه وهي الصلاة والصيام والصدقة والحج ولايتأتى ذلك في غيره. ص593.
¥