ـ[أبو الهنوف العنزي]ــــــــ[11 - 04 - 09, 06:59 م]ـ
فائدة:
النبي r صلى على قبر طلحة بن البراء بن عمير البلوي. ص152.
فائدة:
إذا مات للكافر ثلاثة من الولد لايدخل الجنة. ص154.
فائدة:
هل يدخل أولاد الأولاد في هذا الفضل؟ قال الحافظ ابن حجر: محل بحث. ص155.
الحكمة من تخصيص الأطفال والصغار:
لأن الشفقة عليهم أعظم والحب لهم أشد والرحمة لهم أوفر. ص155.
فائدة:
جواز مخاطبة المرأة من الرجل بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والتعزية والموعظة. ص161.
الحكمة من وضع الكافور على الميت:
لأجل من يحضر من الملائكة وغيرهم وأن فيه تجفيف وتبريد وقوة نفوذ وخاصية في تصليب بدن الميت وطرد الهوام عنه وردع مايتحلل من الفضلات ومنع إسراع الفساد إليه. ص166.
لماذا أخر النبي r الإزار حتى غسلوا ابنته؟
ليكون قريب العهد من جسده الكريم حتى لايكون بين إنتقاله من جسده إلى جسدها فاصل. ص166.
حكم زيارة القبور للرجال:
الجمهور: الجواز. الشعبي: التحريم. ابن حزم: الوجوب ولو مرة واحدة في العمر. ص190.
مافائدة جملة " فلم نجد عنده بوابين "؟
بيان عذر هذه المرأة في كونها لم تعرفه. ص191.
كيف نجمع بين قول الرسول:" إن الميت ليعذب ببكاء الحي " وقوله تعالى: " ولاتزر وازرة وزر أخرى "؟
قيل: إذا كان النوح من سنته من بكاء وصياح وعويل وما يلتحق بذلك من لطم خد وشق جيب.
وقيل: إذا أوصى أهله بذلك.
وقيل: لمن أهمل نهي أهله عن ذلك.
وقيل: يعذب بنظير مايبكيه أهله به.
وقيل: معنى التعذيب توبيخ الملائكة له بما يندبه أهله به.
وقيل: تألم الميت بما يقع من أهله من النياحة وغيرها. ص197.
أول من نيح عليه بالكوفة:
هو قرظة بن كعب. ص207.
ـ[عمر القاعد]ــــــــ[11 - 04 - 09, 08:44 م]ـ
ألا جمعتها في وورد ونزلتها للتعم الفائدة أكثر؟
بارك الله فيك
ـ[أبو الهنوف العنزي]ــــــــ[12 - 04 - 09, 12:26 ص]ـ
شكراً ياعمر على مرورك، سوف ُأنزِّل كل جزء انتهي من ترتيبه وتهذيبه في الوورد.
ـ[أبو الهنوف العنزي]ــــــــ[12 - 04 - 09, 01:29 ص]ـ
الجزء الأول:
ـ[أبو الهنوف العنزي]ــــــــ[12 - 04 - 09, 02:29 ص]ـ
حاولت أرفع الجزء الأول وباءت محاولاتي بالفشل فهل ملفات الوورد لا ترفع أرجوا من أهل الخبرة التدخل ورفع الجزء 1 و 2 على الأقل. وشكراً ............
ـ[عمر القاعد]ــــــــ[12 - 04 - 09, 08:38 م]ـ
بالانتظار ... بارك الله فيك
ـ[أبو الهنوف العنزي]ــــــــ[16 - 04 - 09, 12:58 ص]ـ
فائدة:
ابراهيم ولد النبي r توفي وله 18 شهر أما تاريخ وفاته فقيل: مات يوم الثلاثاء 10 / ربيع الأول / سنة 10 هـ، وقيل: مات قبل النبي r بـ 3 أشهر قاله ابن حزم. ولقد ولد بالاتفاق في شهر ذي الحجة سنة 8 هـ. ص223.
ماحكم القيام للجنازة؟
قال ابن المنذر: أكثر الصحابة والتابعين على استحبابه وهو قول الأوزاعي وأحمد.
وقال الشعبي والنخعي: يكره القعود قبل أن توضع.
وقال بعض السلف: يجب القيام. ص229.
أما الشافعي فيقول: هذا القيام غير واجب أما الحديث فإما منسوخ أو النبي r قام لعلة والقعود أحب إلي. وجماعة من الشافعية قالوا بالكراهة.قال ابن حزم: القيام مندوب. ص231.
وقال الحافظ ابن حجر: المختار أنه مستحب، قال ابن الماجشون من المالكية: قعود النبي r للجواز فمن جلس فهو في سعة ومن قام فله أجر. ص232.
ماحكم الإسراع في الجنازة؟
مستحب بلا خلاف وشذ ابن حزم وقال بوجوبه. ص235.
فائدة:
عطاء لا يرى تسوية الصفوف في صلاة الجنازة. ص238.
فائدة:
كان عبدالله بن العباس في زمن النبي r صغيراً دون الإحتلام. ص242.
الحكمة في أن صلاة الجنازة لاركوع فيها ولاسجود:
لئلا يتوهم بعض الجهلة أنها عبادة للميت فيضل بذلك. ص245.
من الذي صلى عليه النبي r في المسجد؟
هو سهيل بن بيضاء. ص254.
فائدة:
هناك راوي اسمه: الحسن بن الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب. ص255.
مالحكمة من الصلاة على المرأة عند وسطها في الجنازة؟
لسترها. ص257.
ماحكم المشي بين القبور؟
مكروه. وقيل: يجوز. وقال ابن حزم: يحرم المشي بين القبور بالنعال السبتيه دون غيرها. ص263.
لماذا طلب موسى عليه السلام من الله عز وجل أن يميته في بيت المقدس؟
ليقرب عليه المشي إلى المحشر وتسقط عنه المشقة الحاصلة لمن بعد عنه. ص264.
لماذا لم يطلب موسى إلا قدر رميه بحجر؟
يحتمل الذي بينه وبين أول الأرض المقدسة كان قدر رميه فطلبها. ص264.
ماحكم نقل الميت من بلد إلى بلد؟
قيل: يكره. وقيل: يستحب. والأولى أن لها حالتين: المنع حيث لم يكن هنالك غرض، والإستحباب حتى يقرب من مكان فاضل كمكة قاله الشافعي. ص264.
ماحكم الدفن ليلاً؟
عمر بن الخطاب دفن أبو بكر ليلاً بعد العشاء الآخرة، وعلي دفن فاطمة ليلاً، فدل على جواز الدفن ليلاً. ص265.
¥