هم قريش، والاحمس الشديد، سموا بذلك لما شددوا على انفسهم وكانوا إذا أهلوا بحج أو عمرة لاياكلون لحما ولايضربون وبرا ولا شعرا. ص652.
فائدة:
(حيث) فيها ست لغات: حيثُ – حيثَ – حيثِ – حوثُ – حوثَ – حوثِ. ص656.
لم سميت مزدلفة بهذا الاسم؟ ولم سميت جمع؟
لإجتماع الناس بها أو لإقترابهم إلى منى أو لإزدلاف الناس منها جميعا أو للنزول بها في كل زلفة من الليل أو لأنها منزلة وقربة إلى الله أو لإزدلاف آدم إلى حواء بها. وسميت جمع لأن آدم اجتمع فيها مع حواء، وقيل: لأنها يجمع فيها بين الصلاتين. ص661.
فائدة:
عبدالله بن مسعود صلى المغرب والعشاء بأذانين وإقامتين وفصل بينهما بنافلة وعشاء. قال الحافظ ابن حجر: ولاحجة فيه لأنه لم يرفعه. ص663.
لم سمي المشعر الحرام بهذا الاسم؟
سمي مشعر لأنه معلم للعبادة، والحرام لأنه من الحرم أو لحرمته. ص666.
لم سميت البدن بهذا الاسم؟
لبدنها. ص677.
الفرق بين " ويلك " و " ويحك ":
ويل: تقال لمن وقع في هلكة يستحقها. ويح: لمن وقع في هلكة لا يستحقها. ص680 وانظر 4/ 211.
معنى " إشعار البدن ":
هو أن يكشط جلد البدنة حتى يسيل الدم ثم يسلته فيكون ذلك علامة على كونه هديا. ص687.
فائدة:
في زمن بني أمية يقال: زياد بن أبي سفيان وأما بعدهم فما كان يقال له إلا زياد بن أبيه. ص689.
من حلق شعر النبي صلى الله عليه وسلم؟
في الحج: هو معمر بن عبدالله بن نضلة. ص709.
وايضا: أبو هند عبد بني بياضة. ص714.
الحكمة من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم للمحلقين ثلاث مرات:
لانهم لم يشكوا. ص712.
فائدة:
الراجح أن دعاء النبي صلى الله عليه وسلم للمحلقين تكرر في الحديبية وحجة الوداع. ص712.
فائدة:
طواف الإفاضة يسمى طواف الصدر وطواف الركن. ص716.
فائدة:
وظائف يوم النحر بالإتفاق أربعة أشياء:
1 - رمي جمرة العقبة. 2 - نحر الهدي أو ذبحه. 3 - الحلق أو التقصير. 4 - طواف الإفاضة. ص721.
فائدة:
أسماء الستة الأيام المتوالية في ذي الحجة:
اليوم الثامن: يوم التروية. التاسع: عرفة. العاشر: النحر. الحادي عشر: القر. الثاني عشر: النفر الاول. الثالث عشر: النفر الثاني. وقيل السابع يسمى يوم الزينة وأنكره النووي. ص726.
لم سميت الجمرة بهذا الاسم؟
الجمرة: اسم لمجتمع الحصى سميت بذلك لإجتماع الناس بها. وقيل: أن العرب تسمي الحصى الصغار جماراً فسميت تسمية الشيء بلازمه. ص734.
النبي صلى الله عليه وسلم لما دخل على صفية وهي حائض قال: " عقرى وحلقى " ولما دخل على عائشة قال: " شيء كتبه الله على بنات ادم " لماذا؟
هذا ليس فيه حط من قدر صفية لكن اختلف الكلام بإختلاف المقام، فعائشة دخل عليها وهي تبكي أسفاً على ما فاتها من النسك فسلاها بذلك، وصفية أراد منها مايريد الرجل من أهله فابدت المانع فناسب كلاً منهما ماخاطبها به في تلك الحالة. ص744.
لم سمي الموسم بهذا الاسم؟
لأنه معلم يجتمع إليه الناس مشتق من السمة وهي العلامة. ص749.
أسواق الجاهلية:
سوق (ذو المجاز) كان عند عرفة على فرسخ منه. أما (عكاظ) كان بين نخلة والطائف في الفتق. أما (مجنة) بمر الظهران إلى جبل يقال له الاصغر. أما (حباشة) في ديار بارق نحو قنونى من مكة إلى جهة اليمن على ست مراحل.
ولم تزل هذه الأسواق قائمة في الاسلام إلى أن كان أول ماترك (سوق عكاظ) في زمن الخوارج سنة 129هـ ثم آخر ما ترك (سوق حباشة) زمن داود بن عيسى بن موسى العباسي سنة 197هـ. ص750.
فائدة:
الإدِّلاج: بالتشديد سير آخر الليل. الإدْلاج: بالسكون سير أول الليل. ص751.
فائدة:
الرجل الذي من الأنصار ودخل باب بيته من قِبَله هو قطبة بن عامر بن حديدة. ص784.
الحكمة في أن السفر قطعة من العذاب:
لأن فيه فراق الأحباب. ص787.
ـ[أبو الهنوف العنزي]ــــــــ[21 - 04 - 09, 02:14 م]ـ
فائدة:
جلس عمر عند الكعبة وقد أراد أن يأخذ كنز الكعبة فينفقه في سبيل الله، فقال أُبي بن كعب: والله ماذاك لك. قال: ولم؟ قال: أقره رسول الله r .
كنز الكعبة: كان الجاهلية يهدون إلى الكعبة المال تعظيما لها. ص577.
فائدة:
¥