ـ[إبن محيبس]ــــــــ[01 - 04 - 09, 07:35 ص]ـ
(19)
(قد يُخلّق الجنين بعد الأربعين الأولى وهذا قد ذكره النساء، وهذا يُقدّم على قول من قال من الفقهاء أنّ الجنين لا يُخلّق بفي أقل من واحد وثمانين يوما، ثم إنّ نفس العلقة يمكن تخليقها)
4/ 242
ـ[إبن محيبس]ــــــــ[01 - 04 - 09, 07:36 ص]ـ
(20)
(أما عرض الأديان على العبد وقت الموت فليس هو أمرا عاما لكل أحد ولا هو أيضا منتفيا عن كل أحد)
4/ 255
ـ[إبن محيبس]ــــــــ[01 - 04 - 09, 07:37 ص]ـ
(21)
((واعبد ربك حتى يأتيك اليقين) واليقين ما بعد الموت كما قال النبي صلى الله عليه وسلم (أما عثمان بن مظعون فقد جاءه اليقين من ربه) وإلا فنفس الموت مجردا عما بعده أمر مشهور لم ينازع فيه أحد حتى يُسمى يقينا)
4/ 266
ـ[إبن محيبس]ــــــــ[01 - 04 - 09, 07:37 ص]ـ
(22)
قال عن السماء (كما تحوي الشمس والقمر وغيرهما)
4/ 271
ـ[إبن محيبس]ــــــــ[01 - 04 - 09, 07:38 ص]ـ
(23)
(عود الروح إلى بدن الميت في القبر ليس مثل عودها إليه في هذه الحياة وإن كان ذاك قد يكون أكمل من بعض الوجوه)
4/ 274
ـ[إبن محيبس]ــــــــ[01 - 04 - 09, 07:38 ص]ـ
(24)
(الروح تتصل بالبدن متى شاء الله تعالى وتفارقه متى شاء الله تعالى لا يتوقف ذلك بمرة ولا مرتين)
4/ 275
ـ[إبن محيبس]ــــــــ[01 - 04 - 09, 07:40 ص]ـ
(25)
(الأرواح مخلوقة بلا شك، وهي لا تُعدم ولا تفنى، ولكن موتها مفارقة الأبدان)
4/ 279
ـ[إبن محيبس]ــــــــ[01 - 04 - 09, 07:40 ص]ـ
(26)
(وقد قال بعض الناس أنّ أطفال الكفار يكونون خدم أهل الجنة ولا أصل لهذا القول)
(أبناء أهل الدنيا إذا دخلوا الجنة كمل خلقهم كأهل الجنة على صورة آدم أبناء ثلاث وثلاثين في طول ستين ذراعا) (وقد روي أنّ العرض سبعة أذرع والله أعلم)
4/ 279
ـ[إبن محيبس]ــــــــ[01 - 04 - 09, 07:41 ص]ـ
(27)
(لا يُشهد لكل معيّن من أطفال المؤمنين بأنه في الجنة وإن شُهد لهم مطلقا، فالطفل الذي ولد بين المسلمين قد يكون منافقا بين مؤمنين والله أعلم)
4/ 281
ـ[إبن محيبس]ــــــــ[02 - 04 - 09, 07:11 ص]ـ
(28)
العذاب والنعيم على النفس والبدن جميعا باتفاق أهل السنة والجماعة، تُنعّم النفس وتُعذّب منفردة عن البدن ومتصلة به.
4/ 282
ـ[إبن محيبس]ــــــــ[02 - 04 - 09, 07:11 ص]ـ
(29)
(سبب ذهاب الناس بدوابهم إذا مغلت إلى قبور المشركين لأنها إذا سمعت عذاب القبر حصلت لها من الحرارة ما يُذهب المغل)
4/ 287
ـ[إبن محيبس]ــــــــ[02 - 04 - 09, 07:12 ص]ـ
(30)
((إنك لا تسمع الموتى) أراد السماع المعتاد الذي ينفع صاحبه، فإنّ هذا مثل ضُرب للكفاروهم يسمعون الصوت لكن لا سماع قبول بفقه واتباع)
4/ 298
ـ[إبن محيبس]ــــــــ[02 - 04 - 09, 07:12 ص]ـ
(31)
(أطفال الكفار أصح الأقوال فيهم الله أعلم بما كانوا عاملين)
4/ 303
ـ[إبن محيبس]ــــــــ[02 - 04 - 09, 07:13 ص]ـ
(32)
القول بأن الأنبياء معصومون من الكبائر دون الصغائر قول أكثر أهل الإسلام بل (لم يُنقل عن السلف والأئمة والصحابة والتابعين إلا ما يوافق هذا القول)
4/ 319
ـ[إبن محيبس]ــــــــ[02 - 04 - 09, 07:14 ص]ـ
(33)
قال عن رؤية الأنبياء في السماوات ليلة المعراج
(رأى أرواحهم مصورة في صور أبدانهم)
4/ 328
ـ[إبن محيبس]ــــــــ[02 - 04 - 09, 07:14 ص]ـ
(34)
عيسى عليه السلام (كان في السماء الثانية مع أنه أفضل من يوسف وإدريس وهارون لأنه يريد النزول إلى الأرض قبل يوم القيامة بخلاف غيره، وآدم كان في سماء الدنيا لأنّ نسم بنيه تُعرض عليه)
4/ 329
ـ[إبن محيبس]ــــــــ[02 - 04 - 09, 07:15 ص]ـ
(35)
(يعقوب إنما وُلد بعد موت إبراهيم عليه السلام)
4/ 335
ـ[إبن محيبس]ــــــــ[02 - 04 - 09, 07:15 ص]ـ
(36)
(إنّ صالحي البشر أفضل باعتبار كمال النهاية، والملائكة أفضل باعتبار البداية)
4/ 343
ـ[إبن محيبس]ــــــــ[02 - 04 - 09, 07:16 ص]ـ
(37)
(وعن عبد الله بن سلام أنه قال: ما خلق الله خلقا أكرم عليه من محمد صلى الله عليه وسلم. فقيل له: ولا جبرائيل وميكائيل؟. فقال للسائل: أتدري ما جبرائيل وميكائيل، إنما جبرائيل وميكائيل خلق مسخّر كالشمس والقمر وما خلق الله خلقا أكرم عليه من محمد صلى الله عليه وسلم. وما علمت عن أحد من الصحابة ما يخالف ذلك وهذا هو المشهور عند المنتسبين إلى السنة من أصحاب الأئمة الأربعة وغيرهم وهو أنّ الأنبياء والأولياء أفضل من الملائكة)
4/ 344
رأيي الخاص أنّ المسألة المنسوبة لشيخ الإسلام في التفضيل بين الملائكة وصالحي البشر من صفحة 350 إلى صفحة 392 أنّ أسلوبها وطريقة عرضها وكثير من عباراتها ليست شبيهة بكلام شيخ الإسلام بل هي إلى كلام إبن القيم أقرب والله أعلم
¥