ـ[وائل ابن عبدالله]ــــــــ[08 - 04 - 09, 07:18 ص]ـ
قال البيهقي رحمه الله:
أَخْبَرَنَا الشَّرِيفَانِ أَبُو الْفَتْحِ نَاصِرُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْعُمَرِىُّ وَأَبُو عَلِىٍّ الْحَسَنُ بْنُ أَشْعَثَ الْقُرَشِىُّ قَالاَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِى شُرَيْحٍ أَنْبَأَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ قَالَ حَدَّثَنِى مَوْلًى لأَبِى مَسْعُودٍ قَالَ:
" دَخَلَ أَبُو مَسْعُودٍ عَلَى حُذَيْفَةَ فَقَالَ اعْهَدْ إِلَىَّ فَقَالَ لَهُ أَلَمْ يَأْتِكَ الْيَقِينُ قَالَ بَلَى وَعِزَّةِ رَبِّى ,
قَالَ: فَاعْلَمْ أَنَّ الضَّلاَلَةَ حَقَّ الضَّلاَلَةِ أَنْ تَعْرِفَ مَا كُنْتَ تُنْكِرُ وَأَنْ تُنْكِرَ مَا كُنْتَ تَعْرِفُ, وَإِيَّاكَ وَالتَّلَوُّنِ فَإِنَّ دِينَ اللَّهِ وَاحِدٌ"
نسأل الله أن يثبتنا وإياكم على القول الثابت وأن يجيرنا من التلون , ومن الحور بعد الكور.
ـ[السوادي]ــــــــ[08 - 04 - 09, 08:41 ص]ـ
نسأل الله أن يثبتنا وإياكم على القول الثابت وأن يجيرنا من التلون , ومن الحور بعد الكور.
امين
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[08 - 04 - 09, 12:25 م]ـ
قال البيهقي رحمه الله:
أَخْبَرَنَا الشَّرِيفَانِ أَبُو الْفَتْحِ نَاصِرُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْعُمَرِىُّ وَأَبُو عَلِىٍّ الْحَسَنُ بْنُ أَشْعَثَ الْقُرَشِىُّ قَالاَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِى شُرَيْحٍ أَنْبَأَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ قَالَ حَدَّثَنِى مَوْلًى لأَبِى مَسْعُودٍ قَالَ:
" دَخَلَ أَبُو مَسْعُودٍ عَلَى حُذَيْفَةَ فَقَالَ اعْهَدْ إِلَىَّ فَقَالَ لَهُ أَلَمْ يَأْتِكَ الْيَقِينُ قَالَ بَلَى وَعِزَّةِ رَبِّى ,
قَالَ: فَاعْلَمْ أَنَّ الضَّلاَلَةَ حَقَّ الضَّلاَلَةِ أَنْ تَعْرِفَ مَا كُنْتَ تُنْكِرُ وَأَنْ تُنْكِرَ مَا كُنْتَ تَعْرِفُ, وَإِيَّاكَ وَالتَّلَوُّنِ فَإِنَّ دِينَ اللَّهِ وَاحِدٌ"
نسأل الله أن يثبتنا وإياكم على القول الثابت وأن يجيرنا من التلون , ومن الحور بعد الكور.
الأستاذ وائل شكر الله لكم مروركم.
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[12 - 04 - 09, 02:58 ص]ـ
- - للفائدة.
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[13 - 04 - 09, 04:01 م]ـ
[فائدة اليوم]
قال ابن القيم في (مفتاح دار السعادة,1/ 177مكتبة دار البيان):
[والعجز والكسل قرينان: فإن تخلف مصلحة العبد وكماله ولذّته وسروره عنه, إما أن يكون مصدره عدم القدرة فهو العجز, أو يكون قادراً عليه لكن تخلّف لعدم إرادته فهو الكسل, وصاحبه يُلام عليه ما لا يُلام على العجز, وقد يكون العجز ثمرة الكسل فيُلام عليه أيضاً, فكثيراً ما يكسل المرء عن الشئ الذي هو قادر عليه وتضعف عنه إرادته فيفضي به إلى العجز عنه].
{اللهم إنا نعوذ بك من العجز والكسل}
ـ[احمد صفوت سلام]ــــــــ[13 - 04 - 09, 04:39 م]ـ
جزاكم الله خيرا
اللهم افتح قلوبنا لفهم كتابك واعن اعضائنا للعمل بما فيه
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[13 - 04 - 09, 05:45 م]ـ
جزيت خيرا يا أبا راكان ووفقت الى كل خير.
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[13 - 04 - 09, 06:59 م]ـ
جزيت خيرا يا أبا راكان ووفقت الى كل خير.
آمين ... بصراحة موضوعك أعجبني يسر الله لك ...
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[13 - 04 - 09, 11:27 م]ـ
آمين ... بصراحة موضوعك أعجبني يسر الله لك ...
الله يحفظك , هذا لطف منك وفقك الله
ـ[المسيطير]ــــــــ[13 - 04 - 09, 11:40 م]ـ
الأخ الكريم ابن الكرام / أباحاتم المهاجر
بارك الله لك في عمرك، وعلمك، وعملك، ووقتك، وأهلك، وزوجك، وذريتك، ومالك، ورزقك من خيري الدنيا والآخرة من حيث لاتحسب.
فوائد طيبة لطيفة.
لاحرمك الله الأجر ... ومن شارك.
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[13 - 04 - 09, 11:43 م]ـ
الأخ الكريم ابن الكرام / أباحاتم المهاجر
بارك الله لك في عمرك، وعلمك، وعملك، ووقتك، وأهلك، وزوجك، وذريتك، ومالك، ورزقك من خيري الدنيا والآخرة من حيث لاتحسب.
فوائد طيبة لطيفة.
لاحرمك الله الأجر ... ومن شارك.
كما يسعدني مروركم ياشيخ سامي وأشكرك على هذا الدعوات الطيبة , ولك بالمثل وزيادة.
ويسعدني طرحك في الايام المقبلة.
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[14 - 04 - 09, 07:38 ص]ـ
الله يحفظك , هذا لطف منك وفقك الله
آمين ... ولك بمثل ...
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[15 - 04 - 09, 02:50 م]ـ
قال الحافظ في شرح العلل معلقا على كلام الخطيب:
وأكثر طالبي الحديث في هذا الزمان يغلب عليهم (1) كتب الغريب دون المشهور وسماع المنكر دون المعروف، والاشتغال بما وقع فيه السهو،والخطأ من رواية (2) المجروحين،والضعفاء حتى لقد صار الصحيح عند أكثرهم مجتنبا والثابت مصدوفا عنه مطرحا، وذلك كله لعدم معرفتهم بأحوال الرواة، ومحلهم ونقصان علمهم بالتمييز، وزهدهم في تعلمه وهذا خلاف ما كان عليه الأئمة من المحدثين والأعلام من أسلافنا الماضين.
قال ابن رجب رحمه الله معلقا:
وهذا الذي ذكره الخطيب حق،ونجد كثيراً ممن ينتسب إلى الحديث لا يعتني بالأصول الصحاح كالكتب الستة ونحوها، ويعتني بالأجزاء الغريبة وبمثل مسند البزار، ومعاجم الطبراني، أو أفراد الدار قطني، وهي مجمع الغرائب والمناكير.
في الكفاية:
1 - على أرادتهم
2 - روايات
¥