ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[04 - 10 - 09, 07:46 ص]ـ
قال الحافظ ابن رجب رحمه الله
وقد قيل: إن " حتى " هاهنا بمعنى واو العطف؛ ولكن لا يصح دعوى كون " حتى " عاطفة؛ لأنها إنما تعطف المفردات لا الجمل، هذا هو المعروف عند النحويين.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=187694
فتح الباري
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[04 - 10 - 09, 05:47 م]ـ
قال حذيفة 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -: {قذف المحصنة يهدم عمل مائة سنة}.
وخرجه البزار عنه مرفوعا.
وعن عطاء قال: إن الرجل ليتكلم في غضبه بكلمة يهدم بها عمل ستين سنة أو سبعين سنة.
وقال الإمام أحمد في رواية الفضل بن زياد، عنه: ما يؤمن أحدكم أن ينظر النظرة فيحبط عمله.
فتح الباري لابن رجب ..
ـ[ابوراشد]ــــــــ[04 - 10 - 09, 06:28 م]ـ
اكثروا من قول
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
سبحان الله عدد خلقه ورضا نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[05 - 10 - 09, 05:09 ص]ـ
أحسن الله اليك
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[05 - 10 - 09, 04:13 م]ـ
قال الفضيل بن عياض: يقول الله: ما أنا مطلع على أحبائي إذا جنَّهم الليل جعلت أبصارهم في قلوبهم، ومثلت نفسي بين أعينهم فخاطبوني على المشاهدة وكلموني على حضوري.
قال الحافظ ابن رجب معلقاً:
فمن وصل إلى هذا المقام فقد وصل إلى نهاية الإحسان وصار الإيمان لقلبه بمنزلة العيان فعرف ربه وأنس به في خلوته وتنعم بذكره ومناجاته ودعائه حتى ربما استوحش من خلقه.
كما قال بعضهم: عجبت للخليقة كيف أنست بسواك؟ بل عجبت
للخليقة كيف استنارت قلوبها بذكر سواك.
وقيل لآخر: أما تستوحش؟ قال: كيف استوحش وهو يقول: أنا جليس من ذكرني.
وقيل لآخر: أما تستوحش وحدك؟ قال: ويستوحش مع الله أحد؟!
وكان حبيبٌ أبو محمد يخلو في بيته ويقول: من لم تقر عينه بك فلا قرت عينه، ومن لم يأنس بك فلا أنس.
وقال الفضيل: طوبى لمن استوحش من الناس وكان الله جليسه.
وقال معروف لرجل: توكل على الله حتى يكون جليسك وأنيسك وموضع شكواك.
وقال ذو النون: علامة المحبين لله: أن لا يأنسوا بسواه ولا يستوحشوا معه، ثم قال: إذا سكن القلب حب الله أنس بالله؛ لأن الله أجل في صدور العارفين أن يحبوا غيره.
- - -
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[30 - 11 - 09, 01:26 ص]ـ
وقد اشتهرَ أنَّ قصَّةَ مُهاجرِ أمِّ قيسٍ هي ([1 كانت سببَ قولِ النَّبيِّ r : (( مَنْ كانت هجرتُه إلى دُنيا يُصيبُها أو امرأةٍ ينكِحُها))، وذكر ذلك كثيرٌ من المتأخِّرين
في كُتُبهم، ولم نر لذلك أصلاً بإسنادٍ يصحُّ، والله أعلم.
جامع العلوم.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1181198#post1181198
ـ[ابوعبدالله المغربي]ــــــــ[30 - 11 - 09, 02:43 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[30 - 11 - 09, 08:50 ص]ـ
بارك الله فيكم
وفيكم بارك الله.
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[30 - 11 - 09, 01:17 م]ـ
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله .. أما بعد ..
فهذه فائدة انتقيتها من شرح صحيح البخاري للشيخ المحدّث عبدالله بن عبدالرحمن السعد بارك الله فيه ونفع به , قال حفظه الله تعالى:
_ أصح الكتب بعد كتاب الله , البخاري ومسلم , هذا أمر متفق عليه بين أهل العلم , فأصحّها:
البخاري ثم مسلم ثم النسائي وما سكت عليه النسائي فهو صحيح , وهو أصح من صحيح ابن خزيمة و ابن حبّان , ثم يأتي بعد النسائي صحيح ابن خزيمة و ابن حبّان ثم سنن أبي داود ثم كتاب أبي عيسى الترمذي [الترمذي يتميّز عن أبي داود بحكمه على الأحاديث بالصحة و الضعف] , ثم يأتي بعد ذلك بعض المسانيد: كمسند الإمام أحمد و الدارمي و كتاب الحميدي , و هو أصح من مسند أحمد , وذلك لِقَصر أسانيده و لاختصاره و قبل ذلك موطأ مالك.
[ذكر ذلك عند شرحه لأول حديث من صحيح البخاري , إنما الأعمال بالنيّات ,] ..
و هذه فائدة اليوم ..
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[30 - 11 - 09, 03:52 م]ـ
تعريف المذهب: كل قول قال َ به مجتهد ٌ ومات َ قائلا ً به.
والمذهب مذهبان:
1_ مذهب ٌ شخصي ..
2_ مذهب إصطلاحي ..
وعمل المتأخرين ومذهب الإمام ِ أحمد (المذهب الإصطلاحي) ..
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[30 - 11 - 09, 04:50 م]ـ
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله .. أما بعد ..
فهذه فائدة انتقيتها من شرح صحيح البخاري للشيخ المحدّث عبدالله بن عبدالرحمن السعد بارك الله فيه ونفع به , قال حفظه الله تعالى:
_ أصح الكتب بعد كتاب الله , البخاري ومسلم , هذا أمر متفق عليه بين أهل العلم , فأصحّها:
البخاري ثم مسلم ثم النسائي وما سكت عليه النسائي فهو صحيح , وهو أصح من صحيح ابن خزيمة و ابن حبّان , ثم يأتي بعد النسائي صحيح ابن خزيمة و ابن حبّان ثم سنن أبي داود ثم كتاب أبي عيسى الترمذي [الترمذي يتميّز عن أبي داود بحكمه على الأحاديث بالصحة و الضعف] , ثم يأتي بعد ذلك بعض المسانيد: كمسند الإمام أحمد و الدارمي و كتاب الحميدي , و هو أصح من مسند أحمد , وذلك لِقَصر أسانيده و لاختصاره و قبل ذلك موطأ مالك.
[ذكر ذلك عند شرحه لأول حديث من صحيح البخاري , إنما الأعمال بالنيّات ,] ..
و هذه فائدة اليوم ..
جزاكم الله خيرا ابا راكان ..
وحفظ الله ابا عبدالرحمن وبارك في علمه ونفع به.
¥