ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[30 - 11 - 09, 04:51 م]ـ
تعريف المذهب: كل قول قال َ به مجتهد ٌ ومات َ قائلا ً به.
والمذهب مذهبان:
1_ مذهب ٌ شخصي ..
2_ مذهب إصطلاحي ..
وعمل المتأخرين ومذهب الإمام ِ أحمد (المذهب الإصطلاحي) ..
سلمت يمينك يا ابا الهمام
ـ[احسان الحموري]ــــــــ[02 - 12 - 09, 02:45 م]ـ
بوركتم جميعا
أشياخنا الافاضل ونفع الله بكم الامه
ـ[احسان الحموري]ــــــــ[02 - 12 - 09, 02:46 م]ـ
بوركتم جميعا أشياخنا الافاضل ونفع الله بكم الامه
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[02 - 12 - 09, 03:05 م]ـ
فائدة: النفي ُ يتضمّن ُ النهي َ ..
مثال: لا يقبل ُ الله ُ صلاة َ أحدِكم إذا أحدَثَ حتى يتوضّأ ...
هنا نفي ٌ وليس بنهي ٍ.!
لكن النفيّ يتضمن معنى (لا تصل ّ غير متوضّأ ٍ فصلاتك لن تقبل) النهي ..
محبكم ..
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[02 - 12 - 09, 03:10 م]ـ
كل ملِك ٍ مالك ٌ .. وليس كلُّ مالك ٍ مالك ٌ ..
كل نجس ٍ حرامٌ .. وليس كلُّ حرام ٍ نجس ..
كل مؤمن ٍ مسلمٌ .. وليس كلُّ مسلم ٍ مؤمنٌ ..
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[02 - 12 - 09, 03:12 م]ـ
خلط الأستاذ {أكرم ضياء العمري} في نسبته قول
{الإسناد عندي من الدين , ولولا الإسناد لقال من شاء ما شاء}
{بيننا وبين القوم القوائم: , يعني (الإسناد) .. }
لابن سيرين َ!
بل هما لعبد الله بن المبارك ..
رحمهما الله ..
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[02 - 12 - 09, 03:14 م]ـ
قال الزهريّ -رحمه الله -: لم يدوّن أحدٌ من أهل العلم كتوديني ...
وذاك أن أوّل من جمع علماء الصحابة ِ والتابعين - عمر بن عبد العزيز - .. لكن أول من كتب ودوّن الإمام ابن شهاب ..
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[02 - 12 - 09, 03:17 م]ـ
يقال: سند أسند إسنادين وأسانيد .. وسند ومسند وسنادان وأسناد ..
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[02 - 12 - 09, 03:53 م]ـ
قال الزهريّ -رحمه الله -: لم يدوّن أحدٌ من أهل العلم كتوديني ...
وذاك أن أوّل من جمع علماء الصحابة ِ والتابعين - عمر بن عبد العزيز - .. لكن أول من كتب ودوّن الإمام ابن شهاب ..
بارك الله فيكم ومنكم نستفيد ..
الصواب كتدويني , وليس كتوديني.
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[02 - 12 - 09, 03:56 م]ـ
زلة كيبورد!
جزيت خيرا ً ...
فائدة: بدأ العلماء بتجميع الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتابعيهم - فمنها الصحيح والسقيم - حتى صنّف الحبر المحدث الإمام البخاري وتبعه مسلم ثم أبو داود ثم الترمذي ثم النسائي ثم ابن ماجه ..
فائدة: ابن ماجه .. بالتسكين في الوقف والوصل .. والله اعلم
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[02 - 12 - 09, 04:02 م]ـ
زلة كيبورد!
جزيت خيرا ً ...
فائدة: بدأ العلماء بتجميع الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتابعيهم - فمنها الصحيح والسقيم - حتى صنّف الحبر المحدث الإمام البخاري وتبعه مسلم ثم أبو داود ثم الترمذي ثم النسائي ثم ابن ماجه ..
فائدة: ابن ماجه .. بالتسكين في الوقف والوصل .. والله اعلم
وجزاكم الله خيرا ..
من باب اتمام الفائدة فاعلى السنن رتبة سنن ابي عبدالرحمن النسائي فهو كتاب صحيح في جملته الا مانبه على ضعفه وان كان البعض يذكره بعد الترمذي لاجل الوفاة وهذا لايستقيم فالنسائي اخر من توفي 303 هـ.
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[02 - 12 - 09, 04:04 م]ـ
أليس صحيح مسلم؟!
جزاك الله خيرا
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[02 - 12 - 09, 04:07 م]ـ
أليس صحيح مسلم؟!
جزاك الله خيرا
يا استاذنا قلت اعلى السنن رتبة.
اما مسلم كتابه صحيح ليس من اصحاب السنن انما يعد في الصحاح.
آمل ان تتأمل.
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[02 - 12 - 09, 04:10 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[02 - 12 - 09, 04:12 م]ـ
جزاكم الله خيرا
واياكـ
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[09 - 12 - 09, 04:34 م]ـ
قال جعفر بن أحمد بن سنان سمعت أبي يقول ليس في الدنيا مبتدع إلا يبغض أصحاب الحديث وإذا ابتدع الرجل بدعة نزعت حلاوة الحديث من قلبه.
السير.
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[09 - 12 - 09, 04:40 م]ـ
قال مطرف سمعت مالكا يقول ذهبت حلاوة الفقه منذ مات ربيعة
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[09 - 12 - 09, 04:43 م]ـ
يجوز - مقدَّمة - و - مقدِّمة -
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[09 - 12 - 09, 04:53 م]ـ
يجوز - مقدَّمة - و - مقدِّمة -
أحسنت ..
لكن هذا الطرح الثقيل ليس يفهمه كل أحد .. هلا أوضحت للعوام فقد كان الشافعي يصنف للعوام.
بارك الله فيك ..
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[09 - 12 - 09, 05:07 م]ـ
إذا صنّف أحدٌ كتابا ً .. فإنا يقدم له بكلام يخبر عن نفسه وعن الكتاب
فتسمى - مقدّمة - بكسر الدال
وتسمى - مقدّمة - بفتح الدال
فكلا الوجهين جائز ..
ـ[أبو سليمان الجسمي]ــــــــ[09 - 12 - 09, 07:57 م]ـ
أرى كل الفوائد المتقدمة ليس منها شيء في التاريخ و أنا أحب التاريخ و أحاول كلما دخلت هذا الملتقى المبارك أن أضع في فائدة تاريخية.
¥