أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

ـ[بو الوليد]ــــــــ[06 - 03 - 03, 03:02 م]ـ

نسأل الله الهداية لنا ولهم ..

ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[06 - 03 - 03, 05:40 م]ـ

وهذا كتاب (غارة الفصل) للشيخ مقبل بن هادي (رحمه الله) في الردّ على أحد المعتدين على علم العلل:

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?s=&postid=31916

ـ[محمد الأمين]ــــــــ[06 - 03 - 03, 08:33 م]ـ

علة الحديث واضحة للعيان، لكن من استحكم في نفسه جدل المتأخرين، فسيصعب عليه فهم كلام أئمة السلف.

فالترمذي نقل عن شيخه البخاري ما يثبت تفرد سليمان بهذا الحديث. وأحمد بن صالح بين أنه لم يجد الحديث في كتاب سليمان، فعرف أن سليمان حدث هذا الحديث من حفظه، فأخطأ وسلك الجادة. وبذلك رجح الحافظ أحمد المصري عليه رواية ابن أبي الزناد التي يروي فيها هشام هذا الحديث عن رجل لم يسمه.

وبذلك جزم ابن عمار الشهيد، وجزم أبو حاتم الرازي في علله ببطلان هذا الحديث بهذا الإسناد. وقد خص هذا الإسناد لأن الحديث جاء في صحيح مسلم بإسناد آخر جيد.

إنظر التفصيل هنا:

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&postid=33957

ـ[طالب الحق]ــــــــ[06 - 03 - 03, 11:44 م]ـ

الشيخ محمد الأمين وفقه الله تعجبني شدته أحيانا وغيرته على سلفنا، ويذكرني بقوة طرحه ابن حزم.

وبعض الناس لا ينفع معه إلا هذا الأسلوب.

خاصة ممن لا يفرق بين الصناعة الحديثية في العلل، والحكم على الأحاديث، ومع ذلك هو لا يفهم، ولا يريد يفهم، ولا يعلم أنه لا يفهم.

لذلك لو يأتي البخاري وجميع النقاد في كفه، لقال: فكان ماذا؟!!!.

ولو تمعن قليلا وراجع منهجه لوجد الفرق الكبير جدا

-الكلام في العلل-

فنرجو من فضيلة الشيخ محمد أن يذكر أن يستوعب الأحاديث التي أعلها الأئمة وصححها المتأخرون.

بشرط التوضيح الدقيق وكأنه يشرح للمبتدئبن لكي تصل المعلومة.

علما أن الطرح العلمي المبني على الاستقراء والتحليل سوف يوضح هزالة وتسرع المتأخرين من المعاصرين

وفق الله الجميع.