ـ[أسامة الأثري]ــــــــ[06 - 04 - 09, 04:50 م]ـ
اليس من الانسب نقل الموضوع الى الدراسات الفقهية؟
ـ[احمد السعد]ــــــــ[30 - 09 - 10, 11:40 ص]ـ
من المعاصرين الذين مالوا إلى القول بجواز الإسبال من غير خيلاء: فضيلة الشيخ العلامة عبدالله البسام في شرحه على بلوغ المرام الموسوم بتوضيح الأحكام .. وهو كتاب فذ فليراجع .. والشيخ رحمه الله قد مال إلى الإباحة لغير الخيلاء حملا للمطلق على المقيد مع ذكر الخلاف ..
وإذا أسعفني الوقت بإذن الله نقلت لكم كلامه في وقت لاحق وإن سبقني أحد إخواني بكلامه فبها ونعمت.
والسلام عليكم
وكذلك الشيخ مصطفى العدوي لكنه قال بأن اْثمه اقل من يسبل إزاره خيلاء , أي انه اْثم في كل الحالتين لكن اثمه من غير خيلاء اقل , شاهدت فتواه هذه على قناة صفا
ـ[ابو فاطمة المصري]ــــــــ[30 - 09 - 10, 11:58 ص]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسر بن مصطفى http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1013769#post1013769)
سؤال
هل قال أحد من المتقدمين بأن إسبال الإزار لغير الخيلاء حرام؟ أهـ
جاء في كتاب (اعلام القراء بما كتاب الإنصاف في حكم الإسبال من أخطاء) بتصرف يسير!
* ذكر القائلين بالتحريم فيما أعلم
1 - عمر بن الخطاب رضي الله عنه (التمهيد)
2 - عبد الله بن عمر
3 - الامام احمد في احدى الروايات
4 - ابن عبد البر
5 - ابن العربي المالكي
6 - القرافي
7 - الذهبي
8 - العز بن عبد السلام
9 - ابن القيم
10 - ابن حجر
11 - الصنعاني
12 - العظيم أبادي
13 - المباركفوري
14 - السندي
* ذكر بعض العلماء الذي يفهم من كلامهم التحريم:
1 - ابن ابي شيبة
2 - البخاري
3 - الترمذي
4 - النسائي
5 - ابو عوانة
6 - الباجي
7 - ابن حزم
8 - القرطبي
9 - ابن تيمية
........................................
ولقد رأيت الشيخ / مصطفى العدوي حفظة في قناة الرحمة عندما سئل عن الإسبال لغير الخيلاء فقال (معصية لا تصل إلى الكبيرة)
ـ[ابو فاطمة المصري]ــــــــ[30 - 09 - 10, 12:39 م]ـ
قال أخي أحمد السعد:
وكذلك الشيخ مصطفى العدوي لكنه قال بأن اْثمه اقل من يسبل إزاره خيلاء , أي انه اْثم في كل الحالتين لكن اثمه من غير خيلاء اقل , شاهدت فتواه هذه على قناة صفا أهـ
العبارة تحتاج إلى توضيح كيف نقلتَ أنه يقول بعدم التحريم ثم قلت لكن الإثم أقل؟؟
ـ[احمد السعد]ــــــــ[01 - 10 - 10, 02:44 م]ـ
قال أخي أحمد السعد:
أهـ
العبارة تحتاج إلى توضيح كيف نقلتَ أنه يقول بعدم التحريم ثم قلت لكن الإثم أقل؟؟
اقل اثم في الحاله الثانيه اخي اي من غير خيلاء , هذا الذي سمعته وشاهدته اخي ابا فاطمه
ـ[ابو فاطمة المصري]ــــــــ[01 - 10 - 10, 04:21 م]ـ
إذاً اخي الفاضل:
الشيخ العدوي حفظه الله يقول حرام خيلاء وغير خيلاء
ولكن غير خيلاء الحرمة أقل
وليس كما بينت انه يقول بعدم التحريم حيث قلت (وكذلك الشيخ العدوي ... )
فيهم ما فهمت انا منك
وجزاك الله خيراً
ـ[احمد السعد]ــــــــ[02 - 10 - 10, 08:02 م]ـ
إذاً اخي الفاضل:
الشيخ العدوي حفظه الله يقول حرام خيلاء وغير خيلاء
ولكن غير خيلاء الحرمة أقل
وليس كما بينت انه يقول بعدم التحريم حيث قلت (وكذلك الشيخ العدوي ... )
فيهم ما فهمت انا منك
وجزاك الله خيراً
نعم الاْمر كذلك اخي ابا فاطمه , عنده محرم لكن تتفاوت نسبة التحريم بين الحالتين
حياك الله
ـ[ابو فاطمة المصري]ــــــــ[02 - 10 - 10, 10:49 م]ـ
أخي الفاضل أحمد السعد
نعم الاْمر كذلك اخي ابا فاطمه , عنده محرم لكن تتفاوت نسبة التحريم بين الحالتين
حياك الله
بارك الله فيك
ـ[عمرو بسيوني]ــــــــ[02 - 10 - 10, 11:09 م]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسر بن مصطفى http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1013769#post1013769)
سؤال
هل قال أحد من المتقدمين بأن إسبال الإزار لغير الخيلاء حرام؟ أهـ
جاء في كتاب (اعلام القراء بما كتاب الإنصاف في حكم الإسبال من أخطاء) بتصرف يسير!
* ذكر القائلين بالتحريم فيما أعلم
1 - عمر بن الخطاب رضي الله عنه (التمهيد) (لا يفهم من قوله التحريم، بل هو أبين في الكراهة، وله محامل أخرى كذلك)
2 - عبد الله بن عمر) يحرر)
3 - الامام احمد في احدى الروايات (معارض بأصح منها في المذهب، ولتعارض الروايات عند أهل المذاهب مسالك أخر)
4 - ابن عبد البر (صحيح)
5 - ابن العربي المالكي (صحيح)
6 - القرافي (يحرر)
7 - الذهبي (صحيح)
8 - العز بن عبد السلام (يحرر)
9 - ابن القيم (يحرر)
10 - ابن حجر (صحيح)
11 - الصنعاني (صحيح)
12 - العظيم أبادي (متأخر جدا)
13 - المباركفوري (متأخر جدا)
14 - السندي (متأخر جدا)
* ذكر بعض العلماء الذي يفهم من كلامهم التحريم: (قصارى ما يفهم من بعضهم الكراهة، بل كلام بعضهم الأشبه فيه الإباحة كما في ترجمة البخاري للحديث مثلا)
1 - ابن ابي شيبة
2 - البخاري
3 - الترمذي
4 - النسائي
5 - ابو عوانة
6 - الباجي
7 - ابن حزم
8 - القرطبي
9 - ابن تيمية
........................................
ولقد رأيت الشيخ / مصطفى العدوي حفظة في قناة الرحمة عندما سئل عن الإسبال لغير الخيلاء فقال (معصية لا تصل إلى الكبيرة)
وكان الأولى نقل عباراتهم هاهنا للنظر فيها، وما ذكرت فيه (يحرر) فلعدم حضور كلامه في ذهني ..
وبالنظر في الذين جزم المؤلف بتحريمهم فهم لا يزيدون بحال عن الخمسة من المتقدمين، إذ الصنعاني ومن بعده كلهم من المتأخرين جدا القريبين من المعاصرين، بل وطبقة ابن حجر وابن تيمية وابن القيم، بله ابن العربي والقرافي أيضا من المتأخرين ..
وعلى ذلك فقول من يقول إن الجماهير والكثرة الكاثرة على اعتبار التفصيل وأصحيته ... صحيح
هذا طبعا بقطع النظر عن كون ذلك ليس حجة في نفسه ـ وإن كان قرينة ونوع أرجحية في فهم الأدلة لاسيما إن كان ذلك مستقر المذاهب الأربعة ـ ولكن هذا من باب الصحة والأمانة في العزو العلمي للمسألة ..
¥