تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[جاء عن شيخ الإسلام ابن تيمية انه كان يكرر الفاتحة من الفجر الي طلوع الشمس فهل هناك بأس لو اقتديت به]

ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[07 - 04 - 09, 06:49 م]ـ

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قرأت أنه كان من اوراد شيخ الإسلام ابن تيمية رحمة الله

تكرير الفاتحة من الفجر الي طلوع الشمس

جاء في كتاب: (الأعلام العلية في مناقب ابن تيمية للحافظ عمر بن علي البزار):

الفصل الرابع

في ذكر تعبده

(وكان قد عرفت عادته لا يكلمه أحد بغير ضرورة بعد صلاة الفجر فلا يزال في الذكر يسمع نفسه وربما يسمع ذكره من إلى جانبه مع كونه في خلال ذلك يكثر من تقليب بصره نحو السماء هكذا دأبه حتى ترتفع الشمس ويزول وقت النهي عن الصلاة.

وكنت مدة إقامتي بدمشق ملازمه جل النهار وكثيرا من الليل وكان يدنيني منه حتى يجلسني إلى جانبه وكنت اسمع ما يتلو وما يذكر حينئذ فرأيته يقرأ الفاتحة ويكررها ويقطع ذلك الوقت كله اعني من الفجر إلى ارتفاع الشمس في تكرير تلاوتها

ففكرت في ذلك لم قد لزم هذه السورة دون غيرها فبان لي والله اعلم ان قصده بذلك ان يجمع بتلاوتها حينئذ بين ما ورد في الأحاديث وما ذكره العلماء هل يستحب حينئذ تقديم الأذكار الواردة على تلاوة القرآن أو العكس فرأى رضي الله عنه ان في الفاتحة وتكرارها حينئذ جمعا بين القولين وتحصيلا للفضيلتين وهذا من قوة فطنته وثاقب بصيرته).

السؤال / هل هناك بأس لو اقتديت بشيخ الإسلام في هذا الأمر

وجزا الله خيرا من بصرنا ورفع عنا الجهل

ـ[أبو فرحان]ــــــــ[08 - 04 - 09, 01:13 ص]ـ

زادك الله حرصا و لا تعد:)

السؤال / هل هناك بأس لو اقتديت بشيخ الإسلام في هذا الأمر

ينبغي أن يكون السؤال: هل لهذا العمل أصل شرعي أم لا؟

إن وجد له أصل فافعله، لا لأن ابن تيمية فعَله بل لأن له أصل شرعي

و إن لم يكن ثمة أصل (كما هو الحال هنا)، فلا تفعله و إن فعله ابن تيمية

و مثل هذا قوله رحمه الله: من واظب على أربعين مرة كل يوم بين سنة الفجر وصلاة الفجر ياحي ياقيوم لا إله إلا أنت برحمتك استغيث حصلت له حياة القلب، ولم يمت فلبه، ذكره عنه تلميذه ابن القيم في مدارج السالكين

وهذه من الأمور التي تحتاج لدليل صحيح حتى يعملها الإنسان او يتقوّل بها و لا يصح الاستدلال لهذا الفعل بمطلق النصوص في الذكر بعد الفجر لأن ما كان مطلقا لا يقيّد إلا بدليل و لا دليل.

ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[08 - 04 - 09, 01:25 ص]ـ

بارك الله فيك. قد أفدت وأبنت

ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[08 - 04 - 09, 01:47 ص]ـ

جزاكم الله خيرا

ما فعله شيخ الإسلام ابن تيمية امر مشروع لامحذور فيه بحال، وقراءة القرآن ليس لها حد معين بل يتلو ما يشاء من القرآن ويكرره على ما يشاء.

ولايخفي قصة الصحابي الذي كان يكرر قراءة قل هو الله احد في صلاته بعد الفاتحة ويكرر ذلك.

فالتلاوة مشروعة وتحزيبها مشروع والتكرار غير ممنوع.

فيجوز للمسلم أن يكرر سورة معينة أو آيات معينة بالعدد الذي يريده من باب العبادة أو للحفظ أو للاستشفاء أو غير ذلك.

أما قول ياحي ياقيوم بعد أذان الفجر فقد سبق بحثها وتبين أن شيخ الإسلام رحمه الله كا متبعا للسلف في ذلك

ينظر هذا الرابط

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=58627#post58627

ـ[أبو السها]ــــــــ[08 - 04 - 09, 03:28 ص]ـ

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قرأت أنه كان من اوراد شيخ الإسلام ابن تيمية رحمة الله

تكرير الفاتحة من الفجر الي طلوع الشمس

جاء في كتاب: (الأعلام العلية في مناقب ابن تيمية للحافظ عمر بن علي البزار):

الفصل الرابع

في ذكر تعبده

(وكان قد عرفت عادته لا يكلمه أحد بغير ضرورة بعد صلاة الفجر فلا يزال في الذكر يسمع نفسه وربما يسمع ذكره من إلى جانبه مع كونه في خلال ذلك يكثر من تقليب بصره نحو السماء هكذا دأبه حتى ترتفع الشمس ويزول وقت النهي عن الصلاة.

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير