ـ[ابن عبدِ الحميد]ــــــــ[18 - 04 - 09, 01:03 ص]ـ
هذا ليس بصحيح وقد دلّت الأدلة القاطعة بعدم دخول الكافرإذا مات على كفره الجنة وأنه من أهل النار خالداً مخلّداً فيها أبد الآبدين ودهر الداهرين .. نسأل الله أن لايزيغ قلوبنا .... وأن يثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا والآخرة ...
جزاك الله خيرا أيها الأخ الحبيب أبو راكان وشكرا جزيلا عن الرد، لكن يا أخي الحبيب أنا أريدكم أن تبيّنوا لي درجة ها الحديث الذي ذكر
ـ[ابن عبدِ الحميد]ــــــــ[18 - 04 - 09, 01:05 ص]ـ
جزاكم الله خيرا أيها الحبيب عادل القطاوي، وجعل ماذكرت في موازين حسناتك يوم القيامة
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[18 - 04 - 09, 01:23 ص]ـ
ومن أين لنا بمعرفة درجته إن كان هو أخرجه من رأسه؟ [ابتسامة]
ـ[ابوحمزة المسيلي]ــــــــ[18 - 04 - 09, 01:44 ص]ـ
حديث (من مس دمي دمه لم تضره النار) أخرجه الحاكم والطبراني والخطيب وقال الذهبي في التلخيص اسناده مظلم،و أورده الهيثمي في المجمع وقال "في اسناده مجاهيل ....
ـ[أبو وائل غندر]ــــــــ[18 - 04 - 09, 01:45 ص]ـ
أخي ابن عبد الحميد الظاهر أن إمامكم غفر الله له وقع له خلط فقد أخرج الحاكم وغيره ما يشبه ما أورده صاحبكم لكن في غزوة أحد لا عند خروجه إلى الطائف وليس فيه لفظة (دخل الجنة ولو كان كافرا) وخذ الحديث من مصدره
قال الإمام الحاكم رحمه الله:
أنبأ عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان ثنا أبو حاتم الرازي ثنا محمد بن عيسى بن الطباع ثنا موسى بن محمد بن علي الحجبي حدثتني أمي من ولد أبي سعيد الخدري عن أم عبد الرحمن بنت أبي سعيد عن أبيها أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال:
شج رسول الله صلى الله عليه و سلم في وجهه يوم أحد فتلقاه أبي مالك بن سنان فلحس الدم عن وجهه بفمه ثم ازدرده فقال النبي صلى الله عليه و سلم: ((من سره أن ينظر إلى من خالط دمي فلينظر إلى مالك بن سنان)) المستدرك على الصحيحين (6386)
قال الحافظ الذهبي في التلخيص: إسناده مظلم.
ويتوجب عليك نصح هذا الخطيب من ناحيتين.
الأولى: أن قوله هذا يخالف أصول معتقد أهل السنة في أن الكافر خالد مخلد في النار لا تنفعه شفاعة الشافعين.
الثانية: أن يتقي الله فيما ينقله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم خاصة مثل هذه الأحاديث المنكرة الباطلةالتي رائحة الوضع تفوح منها، فلو كانت من الأحاديث الضعيفة التي وردت في السيرة مما اشتهر وذاع في كتب السير لهان الخطب،
فصاحبكم جمع بين خطأين كبيرين، أفحشفا وسوء كيل.
فعليك بنصحه بالتي هي أحسن وليكن مقصودك الأكبر رجوعه للحق ولا ينبغي أن تؤثر فيك شدة عبارتنا التي علقنا بها فهي تعليق على الحادثة فقط، ولكن حاول أن تظهر له أنكم استفدتم من خطبه ولها أثر في نفوسكم، لكن لك ملاحظة بسيطة قل له: أتمنى أن تضعها بعين الاعتبار فتحسن التسلّل إلى قلبه لأن القصد الإصلاح فهو مبتغاك.
نسأل الله لنا وله ولسائر المسلمين الهداية والتوفيق للعلم النافع والعمل الصالح
ـ[ابن عبدِ الحميد]ــــــــ[18 - 04 - 09, 02:12 ص]ـ
جزاك الله خيرا أيها الأخ الحبيبُ أبو وائل على هذا التوضيح، وإن شاء الله تعالى نوصلُ له الفكرة بالتي هيَ أحسن، ولستُ أنا فقط من أخذته الريبة من كلام الخطيب، حتى بعض الناس تحدث عن هذا وقال الخطيب في خطيته أيضا أن الشمس والقمر خُلقت من نوره صلى الله عليه وسلم، فماذا تقولون في ذلك أحبتي الكرام؟
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[18 - 04 - 09, 02:17 ص]ـ
جزاك الله خيرا أيها الأخ الحبيبُ أبو وائل على هذا التوضيح، وإن شاء الله تعالى نوصلُ له الفكرة بالتي هيَ أحسن، ولستُ أنا فقط من أخذته الريبة من كلام الخطيب، حتى بعض الناس تحدث عن هذا وقال الخطيب في خطيته أيضا أن الشمس والقمر خُلقت من نوره صلى الله عليه وسلم، فماذا تقولون في ذلك أحبتي الكرام؟
لاحول ولاقوة إلا بالله ....
ينبغي نصح هذا الخطيب وتحذيره من هذه الخرافات ...
ومامصدره ومامرجعه في نقل تلك الخزعبلات ....
(ابن عبدالحميد):سددك الله لكل خير ... وضح له الطريق وانصحه بالتي هي أحسن واستفسر منه: من أين أتيت بتلك النقولات ....
بارك الله فيك ...