تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ما حكم قول: (أدخُل على الله، لم أفعل كذا وكذا)؟

ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[18 - 04 - 09, 04:31 ص]ـ

أيها الأخوة الأكارم:

كثير من الناس، يقول: (أدخُل على الله، لم أفعل كذا وكذا)، وكأنه أراد بذلك " القسم "، وبعضهم يقول: (دخيلك لا تفعل هذا الفعل)، وبعضهم يقول خبرا لا يعلم ما مدى صحته، ثم يُسارع، ويقول: (أدخُل على الله، أدخُل على الله) أي: الله أعلم، لا أريد أن أظنّ بالرجل ظن سوء ..

أتمنى أن تكون المسألة قد اتّضحت لكم، وقد وصل ما أريد إيصاله إليكم، وربما أهل نجد هم مَن يعرفون مقصدي جيدا؛ لأنهم يُكثرون التلفظ بها ..

فهل هناك فتاوي لأهل العلم في حكم التلفظ بهذه اللفظة؟!

ومن يأتيني بالجواب الكافي، سأكون له من الشاكرات، ولفضله من الذاكرات ..

والله الموفق ..

ـ[المسيطير]ــــــــ[18 - 04 - 09, 05:00 ص]ـ

رقم الفتوى (12543)

لفضيلة الشيخ العلامة عبدالله بن جبرين حفظه الله، وشفاه، وأطال في عمره على طاعته.

السؤال:

ما حكم قول القائل: " جيرة الله عليك "، أو " أسألك بوجهك "، أو " وجه الله عليك "، أو " داخل عليك وعلى الله أن تلبي دعوتي "؟.

الاجابة:

هذه الألقاب فيها شيء من التفصيل وفيها شيء من الكراهة، نحو قوله: وجه الله عليك، هذا لا يجوز، فلا يسأل بوجه الله إلا الجنة، وكذلك قوله: جيرة الله، مثلا إذا كان يقصد أنت بجوار الله أو أنا بجوار الله فلا بأس، يعني: أستجير بالله وأنا أو أنت بجوار الله يعني في حماية الله وفي حفظه، وأما إذا كان يقصد بالجوار الجوار الحسي فلا يجوز يعني: أنه جار لله، يعني: مجاوره، كذلك أيضا يدخلك على الله قد يكون هذا جائزا، مثلا إني أستجير بالله، والعامة يستعملون أدخل على الله أو أنا دخيل الله ثم دخيلك أبهم* يقصدون الحماية، يعني: أنا في حماية الله وحفظه، هذا قد يكون متساهلا فيه.

http://ibn-jebreen.com/ftawa.php?view=vmasal&subid=12543&parent=786

عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين

انتهى.

----

(*) أبهم ... لعلها " أنهم ".

ـ[المسيطير]ــــــــ[18 - 04 - 09, 05:03 ص]ـ

ووجدت فتوى تُنسب للشيخ / سليمان بن عبدالله الماجد ... هذا نصها:

الشيخ سليمان بن عبدالله الماجد

الفتاوى: المناهي اللفظية

قول: (ادخل على الله ألا تفعل كذا)

س: ما حكم قول بعضهم: أدخل على الله أن لا تفعل هذا الشيء! إذا أردت أن أنهى عن شيء معين؟.

ج: قول: أدخل على الله أن لا تفعل هذا الشيء جائز؛ لأنه بمعنى الاستجارة بالله تعالى أن يُفعل هذا. والله أعلم.

---

والرابط فيها دعايات لايناسب الإشارة إليها هنا ... ومن أراد التأكد فليبحثها في قوقل.

ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[18 - 04 - 09, 02:42 م]ـ

أخي الفاضل (المسيطير):

لكم وافر شكري وتقديري، على نقولاتكم الطيبة المباركة ..

طيّب الله أعمالكم، وجعلكم مباركين أينما كنتم ..

أسأل الرحمن أن لا يحرمكم أجر من يدخل هذه الصفحة، ويقتبس منها الفائدة الكريمة التي نقلتموها ..

جزاكم الله الخير الكثير، والثواب الوفير، والأجر الغزير ..

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير