تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ما بال جفنك يذرو الدمع كالغيم؟ * أمن تذكر جيران بذي سلم

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ـــــ

(1) أبو عبد الله محمد بن سعيد المولود سنة 608 والمتوفى 4/ 6 / 697.

/ صفحة 349 /

مزجت دمعا جرى من مقلة بدم؟!

أخذ العلم عن لفيف من أعلام الدين وأساطين الفضيلة، وتضلعه من العلوم يومي إلى كثرة مشايخه في الأخذ والقرائة، يروي عن أستاده الشيخ جعفر بن كمال الدين البحراني المتوفى 1091 (1) وعن السيد والده المقدس نظام الدين أحمد، والعلامة المجلسي صاحب البحار بالاجازة، كما أن العلامة المجلسي روى عنه، ويروي عن الشيخ علي بن فخر الدين محمد بن الشيخ حسن صاحب (المعالم) ابن الشهيد الثاني المتوفى 1104.

ويروي عنه السيد الأمير محمد حسين بن الأمير محمد صالح الخاتون آبادي المتوفى 1151، والشيخ باقر بن المولى محمد حسين المكي كما في الإجازة الكبيرة للسيد الجزائري.

ولادته ونشأته:

ولد سيدنا المدني بالمدينة المنورة ليلة السبت 15 جمادى الأولى سنة 1052، واشتغل بالعلم إلى أن هاجر إلى حيدر آباد الهند سنة 1068، وشرع بها في تأليف [سلافة العصر] سنة 1081، وأقام بالهند ثمان وأربعين سنة كما ذكره معاصره في [نسمة السحر] وكان في حضانة والده الطاهر إلى أن توفي أبوه سنة 1086 (2) فانتقل إلى [برهان پور] عند السلطان أورنك زيب، وجعله رئيسا على ألف وثلاثمائة فارس، وأعطاه لقب (خان) ولما ذهب السلطان إلى بلد [أحمد نكر] جعله حارسا [لاورنك آباد] فأقام فيه مدة، ثم جعله واليا على (لاهور) وتوابعه، ثم ولي ديوان [برهانپور] واشغل هناك منصة الزعامة مدة سنين، وكان بعسكر ملك الهند سنة 1114، ثم استعفى وحج وزار مشهد الرضا عليه السلام وورد إصفهان في عهد السلطان حسين سنة 1117، وأقام بها سنين ثم عادها إلى شيراز، وحط بها عصى السير زعيما مدرسا مفيدا، وتوفي بها في ذيقعدة الحرام سنة 1120، ودفن بحرم الشاه چراغ أحمد بن الإمام موسى بن جعفر سلام الله عليه عند جده غياث الدين المنصور صاحب المدرسة المنصورية.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ـــــ

(1) ذكر شيخنا البحراني صاحب (الحدائق) في تاريخ وفاته (1088).

(2) ذكر شيخنا النوري في (المستدرك، 1066 وفيه تصحيف.

/ صفحة 350 /

قال صاحب (رياض العلماء): إنه توفي سنة 1118، وفي [سفينة البحار] 1119، وفي [آداب اللغة] 1104، والذي اختاره مشايخنا من سنة 1120 هو المعتضد بأن المترجم له نفسه نص على قدومه إلى اصبهان سنة 1117، وقال الشيخ علي الحزين في (التذكرة): إني أدركته بها سنين.

توجد ترجمته في أمل الآمل، رياض العلماء، نسمة السحر ج 2، تذكرة الشيخ علي الحزين، السوانح له أيضا، نشوة السلافة لابن بشارة، رياض الجنة للزنوزي، تتميم أمل الآمل للسيد ابن شبانة، نجوم السماء ص 176، روضات الجنات ص 412، المستدرك 3: 386، سفينة البحار 2: 245، معجم المطبوعات ص 244، آداب اللغة العربية 3: 285، مجلة المرشد العراقي 1: 197، وفي غير واحد من أعداد (المرشد) نشر شطر من شعره.


ـ[أبو حازم المسالم]ــــــــ[07 - 03 - 03, 03:56 م]ـ
(نغمة الأغاني)

للسيد علي المعروف بصدر الدين الشيرازي صاحب الفنون البديعة:

يقول راجي الصمد علي بن احمد

حمداً لمن هداني بالنطق والبيان

واشرف الصلاة من واهب الصلاة

على النبي الهادي وآله الأمجاد

وبعد فالكلام لحسنه اقسام

والقول ذوفنون في الجد والمحبون

وروضة الاريضي السجع والقريض

والشعر ديوان العرب وكم انال من ارب

فاقبل اذا رمت الأدب اليه من كل حدب

رواية الأشعار تكسو الأديب العاري

وترفع الوضيعا وتكرم الشفيعا

وتطرب الاخوانا وتذهب الأحزانا

وتنعش العشاقا وتونس المشتاقا

وتنسخ الأحقادا وتثبت الودادا
وتقدم الجبانا وتعطف الغضبانا

وتنعت الحبيبا والرشأ المريبا

وخيره ما أطربا مستمعاً وأعجبا

وهذه الأرجوزة في فنها وجيزة

بديعة الألفاظ تسهل للحفاظ

تطرب كل سامع بحسن لفظ جامع

ابياتها قصير ما شأنها قصور

ضمنتها معاني في عشرة الإخوان
تشرح للألباب محاسن الآداب

فان حسن العشرة ما حاز قوم عشرة

واكثر الإخوان في العصر والأوان

صحبتهم نفاق ما زانها وفاق

يلقي الخليل خله بظا اتى محله

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير