ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[01 - 05 - 09, 12:56 ص]ـ
أليس حكمك بارتباط الدبلة بهذه العقيدة دليل آخر يؤكّد انفكاك أحدهما عن الآخر أصالة؟! و إلا فلماذا نحتاج إلى ربط بين شيئين لو لم يكونا منفصلين من قبل؟! ألا يمكن أن نقطع هذا الحبل الرابط حتى يتميز الخبيث من الطيّب؟!
و إلا فهل يمكن لأحد أن يستثني الخاتم من الهدايا الجائزة بين الزوجين من أجل أمر له حكم المقاصد؟!!
و مرة أخرى؛ أرجو مشاركة نوعية من بقية الإخوة.
أخي محمد حفظك الله
نعم نعم كلنا يعلم أن الله عز وجل قد خلق الخواتيم بقرون كثيرة قبل أن يخلق النصارى؛ هذا أمر معلوم.
و لعلي لم أفصح جيداً عن مرادي؛ فأنا لم أقل أن لبس الخواتيم مرتبط بتلك العقيدة الباطلة
إنما خصصتُ و قصدتُ أن أصل لبس العروسين لذلكما الخاتمين [وخاصة الدبلة المعروفة عند الجميع]- بمناسبة أنهما تزوّجا - هو تلك العقيدة الباطلة.
فالحبل قوي ومتين يا أخي وقد يكون " كابل " فلاذي.
فمن أجل هذا فإن ذاك الفعل وتلك العادة داخلة تحت ما نهت عنه شريعتنا.
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[01 - 05 - 09, 02:29 ص]ـ
العادات ذات الدلالة الدينية كالدبلة فيها نفس معنى تحريم التشبه بالعبادات المحضة ..
وهو معنى غير منفك ولو شاع ..
وبه حكمنا بحرمة شم النسيم ونحوه .. فليس بعبادة وإنما هو عادة ذات دلالة دينية
ـ[محمّد حدّاد الجزائري]ــــــــ[01 - 05 - 09, 05:45 م]ـ
و ممّن أفتى بجواز هذه الدّبلة ببعض ما ذكرتُه مِن الشّروط؛ شيخنا سليمان بن عبد الله الماجد فقد سُئل -حفظه الله-: السلام عليكم .. لو سمحت .. ما حكم لبس دبلة خطوبة بدون تشبه بالكفار أو غيرهم؟
فأجاب: و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته .. لا حرج في لبس الدبلة؛ إلا إذا صاحب ذلك اعتقاد من الزوجين أو أحدهما بأن ذلك سبب للتوفيق، أو كان محرماً؛ كلبس الرجال للذهب. وا لله أعلم.
و ها هو رابط الفتوى: http://www.salmajed.com/ar/node/5697
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[01 - 05 - 09, 05:51 م]ـ
أولا يجب أن نحدد موقفنا من العلم الشرعي فإما أن نكون علماء مجتهدين أو طلاب علم أو عوام
أما الأول فأنا بعيد عنه وبعيد كثيراً
وأما إن كنتُ عاميا فواجبي السؤال عن الأعلم والأورع الأتقى لدينه فأقلدهُ
وأما إن كنتُ من طلاب العلم والمسألة ليس فيها إجماع ولدي الأدوات المساعدة لي على النظر في أدلة واستدلالات أهل العلم فواجني النظر في استدلالاتهم.
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[01 - 05 - 09, 06:41 م]ـ
ولعل مسألتنا هذه مسألة نظر في أدلة المختلفين ذوي الأقوال المعلومة لدينا.
ـ[أبو عبدالرحمن بن أحمد]ــــــــ[01 - 05 - 09, 09:16 م]ـ
العادات ذات الدلالة الدينية كالدبلة فيها نفس معنى تحريم التشبه بالعبادات المحضة ..
وهو معنى غير منفك ولو شاع ..
وبه حكمنا بحرمة شم النسيم ونحوه .. فليس بعبادة وإنما هو عادة ذات دلالة دينية
رأيتُ نقضا لهذه القاعدة في تجويز ابن عثيمين للتصفيق رغم أنه كان من عبادات الكفار، وشم النسيم هو في معنى العيد لأجل ذلك حرم، والأعياد كلها محرمة على الصحيح سواء ما كان منها دينيا أو دنيويا، لأن أصل النهي الوراد في حديث أنس جاء على الأعياد الدنيوية لا الدينية
وأما تجويز الدبلة فلابد أن يكون الافتاء من خلال الواقع، فلاشك أنها لا تنفصل عن اعتقاد المحبة أو البغض عند الزوحين، وقد ناقشني أحد من يرتديها لزواجه، وأنه لا يعتقد ذلك، فقلتُ له لو كنت َ صادقا كما تقول فانزع الخاتم واتركه عندي واذهب لزوجتك بدونه، على الفور أجاب لكن زوجتي ستظن أني كرهتها!!!
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[01 - 05 - 09, 10:13 م]ـ
رأيتُ نقضا لهذه القاعدة في تجويز ابن عثيمين للتصفيق رغم أنه كان من عبادات الكفار، وشم النسيم هو في معنى العيد لأجل ذلك حرم، والأعياد كلها محرمة على الصحيح سواء ما كان منها دينيا أو دنيويا، لأن أصل النهي الوراد في حديث أنس جاء على الأعياد الدنيوية لا الدينية
وأما تجويز الدبلة فلابد أن يكون الافتاء من خلال الواقع، فلاشك أنها لا تنفصل عن اعتقاد المحبة أو البغض عند الزوحين، وقد ناقشني أحد من يرتديها لزواجه، وأنه لا يعتقد ذلك، فقلتُ له لو كنت َ صادقا كما تقول فانزع الخاتم واتركه عندي واذهب لزوجتك بدونه، على الفور أجاب لكن زوجتي ستظن أني كرهتها!!!
نعم، أحسنت، ومثله يقول العلامة الألباني، حيث وجه لبس النبي - صلى الله عليه وسلم - الجبة الرومية، فقال كلاما معناه:
إن التشبه المنهي عنه ينتفي، إذا استوى في فعل ذاك التشبه - الصالح والطالح، الشيخ والفريخ!.
وأما لبس الدبل عند كثير من المسلمين اليوم، فإنه ترتبط به عقيدة ولا ريب، وهي اعتقاد المحبة المتبادلة أو العكس إذا خلعها، ولذا فإن علامة فسخ الخطبة أو النكاح عندهم هو نزع تلك الدبلة وخلعها من اليد، وهذا يؤكد وجود تلك العقيدة الفاسدة التي عند النصارى.
والله المستعان.
¥