موضوعي - يا أخوة ياكرام - يتناول ظاهرة التنازل عند فرق الإنشاد ومن يقودها من المنشدين في أمور ملاحَظة للصغير والكبير، للبصير دون الأعمى؛ ذلك أنها تحتاج شهوداً ونظراً للحكم على ما بدر وظهر.
مسألة الإنشاد في حد ذاتها لا أحبذ الخوض فيها، فالكلام فيها يطول وقد نوقشت في مواضيع الساحة الإسلامية**، فلا حاجة لإعادتها هنا - إلا لبيان أو مصلحة يراها أحدنا -، وإنما النقاش في المخالفات والتنازلات التي تحدث في صفوف الأخوة المنشدين، الملتزمين سابقاً، المتساهلين حالياً .. هداهم الله
وأثرها على المعجبين والمعجبات والمفتونين والمفتونات من المراهقين والمراهقات، ودفاع البعض عنهم المستميت والمنافحة عنهم بزعتر وزيت!!.
وهنا سأسرد المخالفات مع بعض التعليق ومن ثمّ نفتح المجال للحوار والنقاش المثمر، بأدلةٍ شرعيةٍ علميةٍ.
وإليكم النقاط:
1 - التشبه بالفنانين والمطربين خصوصاً، من حيث الألحان والمؤثرات الصوتية والضوئية والإيقاعات، واستخدام الآلات المحرمة، وهذا مشاهد في معظم الكليبات التي تتسابق على عرضها القنوات.
2 - إضاعة الأوقات في التدريبات على بعض الحركات والسكنات التي لا تليق بالشباب الصغار فضلاً عن الرجال الكبار.
3 - التشبه بأعمال الفساق في الفيديو كليبات، وقد شاهدت غير مرة بعضاً منها فإذا المخالفات فيها تملأ سلة!!
4 - تقليد منتجي الأغاني في إخراج الأشرطة، من وضع صور المنشدين بألوان زاهية وصور مقربة، موضحة لتقاسيم الوجه، وللحواس الجاذبة وبأدوات المكياج غير اللائقة ولصقها في الزوايا والواجهات وتوزيعها على المحلات.
5 - إحياء الاحتفالات غير المشروعة كالموالد وغيرها.
6 - تنظيم حفلات الإنشاد في الصالات والمسارح برسوم مالية، ويصحب الفرقة عدد لا بأس به من المنشدين، فأين تذهب رسوم الدخول، هل للحساب الخاص أم لأمور الدعوة؟ أم لإنتاج كليبات بآلاف الريالات؟
7 - كما يحدث مع المطربين كذا قد يحدث مع المنشدين من إعجاب الفتيات به لنقاء صوته وعذوبة ألحانه وتغنجه، وكما قال أحدهم من غير حياء لأحد المطربات (ياشبشب الهنا ياليتني كنت أنا!! متمنياً أن يكون حذاء المطربة!!) وبدأ الغزو الفكري والتشبه بأهل الأهواء بتقديم الورود للمنشدين على خشب المسرح وأمام الحضور.
8 - استحداث أمر جديد وهو زج حفلات الإنشاد في كل شاردة وواردة فمثال: (مسابقات القرآن الكريم حفل إنشادي، حفل تخرج حفل إنشادي، مهرجان نصرة الرسول عليه الصلاة السلام حفل إنشادي، نصرة المستضعفين في مشارق الأرض ومغاربها حفل إنشادي،) فماذا يعني هذا؟ هل هو ترويج لها؟ أم تعطيرها بنكهة شرعية؟
9 - تصيد المردان والتغرير بهم لإقحامهم مهنة الإنشاد وصرفهم عن حفظ القرآن وسنة النبي العدنان عليه الصلاة والسلام.
قال ـ ابن تيمية رحمه الله ـ في مجموع الفتاوى 21/ 245:
والنظر إلى وجه الأمرد لشهوة كالنظر إلى وجه ذوات المحارم، والمرأة الأجنبية بالشهوة، سواء كانت الشهوة شهوة الوطء، أو شهوة التلذذ بالنظر، فلو نظر إلى أمه، وأخته، وابنته يتلذذ بالنظر إليها كما يتلذذ بالنظر إلى وجه المرأة الأجنبية كان معلوما لكل أحد أن هذا حرام، فكذلك النظر إلى وجه الأمرد باتفاق الأئمة.
وقال ـ رحمه الله ـ في مجموع الفتاوى 15/ 418
وكذلك المردان الحسان لا يصلح أن يخرجوا في الأمكنة والأزقة التي يخاف فيها الفتنة إلا بقدر الحاجة … ولا من الجلوس في الحمام بين الأجانب، ولا من رقصه بين الرجال ونحو ذلك مما فيه فتنة للناس والنظر إليه كذلك ..
وقال في مجموع الفتاوى 28/ 370:
فإذا كان من الصبيان من تخاف فتنته على الرجال أو على النساء منع وليه من إظهاره لغير حاجة، أو تحسينه لاسيما بتبرجه في الحمامات، وإحضاره مجالس اللهو والأغاني فان هذا مما ينبغي التعزير عليه. أ. هـ
قلت أنا العبد الفقير: ومن يتتبع الأناشيد يجد فيها أصواتاً لغلمان هي أجمل من أصوات كثير ٍ من الفتيات رقة وعذوبة وتغنج!! بل قد لا تُفرِّق وتظن الصوت لفتاة .. فالله المستعان.
10 - الانشغال عن المهمات من طلب العلم وأداء الصلوات، وقد حدثني الثقة عن إحدى الفرق أنهم كانوا يتدربون في وقت الصلاة!!
11 – تحول عدد من حفاظ كتاب الله - ممن يقتدى بهم ويقتني الناس أشرطتهم ويخشعون لتلاوتهم - إلى تسجيل الأناشيد الصوفية البدعية، متعاونين مع شعراء كانوا قد أنتجوا لأهل الفن قصائد غزلية وأبيات شيطانية، ناهيك عن تغير في سمْتهم عما كان قبل الإنشاد.
إلى هنا أكتفي بهذه النقاط، راجياً أن يكون حوارنا مفيداً، قائماً على الحجج والتزام الأدب وعدم الخروج عن الموضوع ومناقشة الفكرة لا الكاتب.
قبل الختام: مذهبي في الغناء أنه حرام، وأنه رقية الزنى ومزمار الشيطان.
ختاماً: وفقكم الله لما يُحب ويرضى.
** هذا المقال نُشر في أكثر من منتدى
مدونة أبو عبدالله ( http://buabdulla.maktoobblog.com)
¥