ـ[أبوحاتم الشريف]ــــــــ[14 - 03 - 03, 02:02 ص]ـ
الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى أما بعد:
فتكملة لما قلنا في السابق أقول من يتصفح ويقرأ كتب التراجم والتاريخ
يجد أن لقب الشريف يوضع في أول الترجمة وهذه مجموعة من الأمثلة
1 - قال ابن الأثير: في سنة 463 توفي الشريف أبو القاسم الدبوسي
العلوي
وقال أيضا: في سنة 396 توفي الشريف أبو تمام محمد الزينبي
وقال أيضا: في سنة 369 قلد الشريف الرضي نقابة الطالبيين
2 - الذهبي: قال الحافظ الذهبي: الزينبي الشريف الكبير المعمر
شيخ بني هاشم أبو يعلى حمزة بن محمد العباسي الزينبي
وقال أيضا: الشيخ الإمام المحدث الشريف النسيب أبو القاسم
علي بن إبراهيم 000 بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه
السير (19/ 359)
وقال: المتوكلي الشريف أبو السعادات أحمد بن أحمد العباسي
السير (19/ 498)
وقال: الشريف الوصي محمد بن إسماعيل الحسيني. السير (17/ 78)
وقال: ابن حيدرة الشريف محمدبن أبي المناقب. السير (21/ 224)
3 - ابن ماكولا
قال ابن ماكولا: والشريف أبو طالب علي بن الحسين بن الحسن
وهو ثقة مأمون. الإكمال (1/ 80)
وقال:وقال في إحدى التراجم ومن ولده الشريف المسن أبو القاسم
الحسين بن الحسين. الإكمال (1/ 171)
4 - ابن نقطة:
قاتل ابن نقطة: وصدقة بن أبي المكارم حدث عن الشريف أبي علي
الحسن بن جعفر المتوكلي. تكملة الإكمال (2/ 249)
وقال: الشريف أبو الفضل محمد بن أبي منصور بن المهتدي بالله
تكملة الإكمال (2/ 431)
5 - ابن رجب الحنبلي:
قال ابن رجب:فإن الشريف أباجعفر هو ابن أخ الشريف أبي علي محمد
(الذيل على الطبقات (1/ 15)
وقال: قال الشريف أبو الحسن الزبيدي الحافظ: كام محبا للرواية
الذيل (1/ 290)
وقال: سمع منه الشريف أبو الحسن الزيدي
وقال أيضا: وسمع من الشريف أبي العز بن المختار
الذيل (1/ 232)
ابن تيمية شيخ الإسلام.
قال في إحدى المسائل: وهو اختيار الشريف أبي جعفر بن أبي موسى
منهاج السنة (4/ 595)
وفي الاختيارات قال: وهذه طريقة طائفة من أصحابنا كالشريف أبي جعفر الاختيارات (4)
قال أبوحاتم الشريف هذا غيض من فيض وقليل من كثير ومن يتصفح
كتب التراجم يجد أكثر مما ذكرته فلا ضير على الشريف حاتم العوني أن يضع لقبه في أول اسمه وهو الحسيب النسيب
علما بأنه لاتربطني بالشريف الشيخ حاتم العوني أي قرابة ولايعرفني
ولا أعرفه وأتمنى أن تحصل فرصة للتعرف عليه عن كثب
وأما الفرق بين السيد والشريف فله مبحث آخر سوف نأتي عليه قريبا
وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
أخوكم: أبوحاتم الشريف
ـ[أخو من طاع الله]ــــــــ[14 - 03 - 03, 03:01 ص]ـ
لا شكَّ، أنّ العلويين، أشرف العرب وسادتهم، ولا شكّ أن حبَّهم قربة إلى الله ..
نسأل الله، أن يتقبل منا محبّتهم فيه ..
ونخصُّ بمزيد المحبَّة منهم، المشتغلين بالعلم، وتعليمه، وأهل الجهاد، والمراتب العالية في الدين.
وإنَّما المسألة في أمرين:
الأول: إطلاق السيد على من حصل له النسب الشريف، وإن كان ممن يمنع الشارع إطلاقه عليه.
والثاني: إطلاق الإنسان على نفسه: السيد فلان، الشريف فلان، لما في ذلك من التزكية، ومدح النفس ..
ولا يُقال: إن الكلمة انتقلت للدلالة على النسب وحده، فإنّ معناها في اللغة ملحوظ ظاهر ..
وهناك أمر ثالث: يحتاج إلى تأمل، وهو التميز عن الناس باللقب، وهل فيه عُلو -بالعين المهملة- منهي عنه؟!
ولئن كان في الانتساب إلى القبائل فائدة شرعًا، فلعمري، إنّ أعظمها أهمية، وأولاها بالعناية والحرص، أنساب العلويين، لما عُلِّق بذلك من أحكام كثيرة، منها: محبة المؤمنين، ودعاؤهم لهم .. وقد يُقال: إن العلوي يُندب إلى إظهار نسبه، لما يتعلق به من أحكام ..
وإنِّي لأستغرب، عدم وجود كتاب جامع، محقّق، في العلويين ومتأخر أنسابهم، غير مختصٍّ ببلاد معيَّنة ..
وهذا الأمر، سيُحتاج إليه قريبًا بإذن الله، عندما يقوم حُكمٌ مسلمٌ، ويرفع راية الجهاد، ويُقال: أين أهل الفيء ..
ولعل الشيخ الشريف الحسني، حاتمًا العوني، حفظه الله، يتبنّى هذا الأمر، أو يوكل به من هو أهل ..
أو لعل الأمر يُعرض على نُقباء الأشراف اليوم ..
وليس منّة لكم هذا، بل هو ديننا، فاتقوا الله فينا يا آل البيت (ابتسامة)
ـ[أبوحاتم الشريف]ــــــــ[14 - 03 - 03, 09:41 م]ـ
أخي الكريم الذي يظهر أن إطلاق الشريف كما قلنا
ليس فيه تزكية وهذا اللقب صار علما على الأشراف بصفة عامة هناك من يعممه في الطالبيين والجعفريين والعباسيين وهناك من يقصره
على أبناء السيدة فاطمة الزهراء رضي الله عنها وعلى كل حال فإطلاق
الشريف لاحرج فيه والله أعلم وأما غير ذلك فلا أفهمه!!
قال الخطيب البغدادي: باب تعظيم المحدث الأشراف 1ذوي الأنساب)
وقال عبدا لله بن الإمام أحمد (رأيت أبي إذا جاءه الشيخ والحدث من قريشأو غيرهم من الأشراف! لايخرج من باب المسجد حتى يخرجهم!
فيكون هم يتقدمونه ثم يخرج بعدهم.) الجامع (1/ 345)
أخوكم أبو حاتم الشريف
¥