تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

السلام عليكم ورحمة الله:

أتوجه إليكم بسؤال أرى نفسي وقعت فيه ولم يرتاح ضميري رغم استفساري عنه ومحاولة طمأنتي بعواقبه.

المشكلة أحكيها بالتفصيل:

-لما ولدت ابنتي وكان قد مر على ولادتها حوالي أربعين يوما، أحضر ابني من الشارع قطة صغيرة ليلعب بها

فنصحته بعدم تركها بالبيت لكن رفض وأسكنها على سطح المنزل وكانت كثيرة الصياح، في يوم من الأيام

تسللت إلى غرفتي ليلا وقامت بخدش الطفلة الصغيرة فأخرجتها ورغم إغلاق الباب إلا أنها عاودت الكرة مع موائها

الشديد والمتواصل ولم تترك الطفلة تنام، فأزعجتني وبحكم لا أقوى على إرجاعها في منتصف الليل إلى مكانها

في السطوح، سألت زوجي إذا بإمكان أن أرميها من الشرفة لتذهب إى الشارع فقال نعم إنها تستطيع أن

تذهب والقطط لهم القدرة على القفز، لكن ما حدث أني لما رميتها لم تستيقظ ثانية وتوفت مع العلم

أنه لم يكن قصدي قتلها بل تسريحها وتركها في حالها وأنا غير قادرة على الاهتمام بها.

فبت ليلي كله حتى الصباح وأنا أبكي وقلت ستنطبق علي قصة " دخول إمرأة النار في شأن قطة حبستها

ما بالي أنا قتلتها، ولما عدت إلى عملي بالتدريس، سألت أستاذ يدرس الشريعة الاسلامية وقال لي:

لا شئ عليك تصدقي فقط على عشرة مساكين وقد فعلت، لكن لم يطمئن بالي حتى اليوم.

رجاء اسعفوني بالإجابة الكافية وأجركم على الله

وبعد هذا التأصيل والتفصيل, نأتي إلاّ نازلة الأخت الفاضلة ومعضلتها:

فالذي ظهر من سؤالها, أنها أخطأت في تقديرها فأدى ذلك إلى قتل القطة.

وإن كان الأولى لها أن تحبسها أو توثقها.

أما إذا لم يمكنها دفعها إلا برميها, حتى وإن أدى ذلك إلى قتلها فلا تؤثم, ولا يترب على فعلها كفارة ولا ضمان, كما سبق بيانه.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "والقط إذا صال على ماله فله دفعه عن الصول ولو بالقتل وله أن يرميه بمكان بعيد, فإن لم يمكن دفع ضرره إلا بالقتل قتل. (الفتاوى الكبرى 3/ 164).

والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل.

كتبه وحرّره: أبو يزيد سليم بن صفية الجزائري المدني. ( http://tebessa.forume.biz/montada-f16/topic-t2766.htm?sid=2363c6ba3bbbd92daedb5f7d3ebf029d)

ـ[أبو البراء القصيمي]ــــــــ[07 - 05 - 09, 03:59 م]ـ

جزاك الله خير ونفع بك أخي الكريم ... وزادك علما وهدى

وهناك أستفسارات لعلك تفيدني أخي الحبيب

كيف نعرف ما يؤذي بطبعه ... مثلا الصراصير والذباب هل تعتبر من هذا؟

أم نعتبرها مما سكت الشارع عنها ..

وأذكر أن الشيخ ابن عثيمين رحمه الله قسمها إلى ثلاث ...

ما أمر الشارع بقتله، وما نهى الشارع عن قتله، وما سكت عنه الشارع ..

ـ[بنت السنة]ــــــــ[08 - 05 - 09, 06:48 م]ـ

جزاكم الله خيرا ..

ماذا عن قتل الحمام .. فعلى نوافذ منزلنا يعشعش الحمام و يتسبب في تلويث النوافذ و الجدران .. و مهما ابعدناه يعود مرة اخرى .. فهل يجوز قتله و تسميمه؟

ـ[أبو عبد الأعلى]ــــــــ[09 - 05 - 09, 01:39 م]ـ

و النمل أيضا قد لا يؤذي الآن لكن إذا تركته بالبيت يكثر و يؤذي فهل يقتل رغم النهي عن ذلك؟

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير