[عالم يمني: لا أنصح بحفظ المتون]
ـ[أبو الحارث اليمني]ــــــــ[07 - 05 - 09, 04:03 م]ـ
يقول أحد العلماء اليمنين وهو القاضي محمد بن إسماعيل العمراني
(حفظنا الألفيات ولم يبق منها شيء سوى ما فهمناه منها فلا أنصح بإجهاد النفس بحفظ المتون ويكتفى بفهمها) منقول بالمعنى
لعل هذا شيء غريب
لأنه تعارف عند طلبة العلم
من حفظ المتون حاز الفنون
أنا اقتنعت بهذا الكلام (وصادف ضعفا في الحفظ -ابتسامة-)
واقتنعت بهذا الكلام لعدة أسباب
1 - أن الغرض من حفظ المتون هو فهمها فإذا فهمت فما الفائدة من حفظها!!
2 - أن المتون تحتاج لوقت كبير لحفظها ومراجعتها وسريعة التفلت بينما لو فهمت لأغنى عن هذا كله
3 - بدل من إجهاد النفس بحفظ متن كبير كالألفيات بإمكانك قراءة عدة شروح في الوقت الذي تستغرقه في حفظها فتكون محصلتك العلمية أكثر بكثير مما لوحفظتها
نريد أن تنقاش حول هذه القضية ونثريها
لأنها قناعات لن تضر بها نفسك فقط بل ستوصي بها أصحابك ومحبيك!!
وقد تكون هناك وجهة نظر آخرى
وهي أن هذا يختلف باختلاف الأشخاص
فمن رزقه الله حفظا قويا ينصح بحفظ المتون
ومن رزقه الله فهما ثاقبا وضعفا في الحفظ يوصى بالفهم فقط!!
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[07 - 05 - 09, 04:27 م]ـ
بارك الله فيكم.
الحقيقة ما تفضل به الشيخ العلامة العمراني ليس بصحيح، والعلامة العثيمين في تعليقاته على حلية طالب العلم للعلامة بكر بوزيد قال كلاما معناه إن لم يكن لفظه:
العلم الحفظ، ما فهمناه نسيناه، وما حفظناه بقي .... فكلمة العلامة العثيمين عكس تماما كلمة العلامة العمراني، والواقع يشهد على ذلك، فإن الإنسان بمرور الزمن تضعف عنده الذاكرة، فينسى ما مر عليه مما قرأه وفهمه، ولكنه لا ينسى ما حفظه وأكد على ترديده وحفظه.
قال العلامة الرحبي:
... فاحفظ فكل حافظ إمام.
والله أعلم.
ـ[أبو عبد الله الروقي]ــــــــ[07 - 05 - 09, 04:31 م]ـ
أخي الفاضل ...
حين تعلو الهمّة وتتهيّأ الملَكة لحفظ المتون فليكن إلى جانب ذلك قراءة شرحٍ ولو كان مختصرا .. وإنما يتّجه تقرير الشيخ العمراني حين يكتفي الحافظ بحفظ ألفيّةٍ ما وهو لا يفهمها ...
وقد يقال:إن استغلال (السنّ الذهبية) وهي (سنّ الصغَر) في الحفظ ولو جاء الفهم متأخرا: طريقة حسنَة معهودة .. ويشهد لذلك ما درَج عليه أهل العلم في الكتاتيب ونحوها ...
وعليه: فالمعتمد في تقرير هذه المسألة: مراعاة الملَكات والمواهب والأعمار .. والله أعلم ..
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[07 - 05 - 09, 04:37 م]ـ
جرى عمل العلماء على أن الحفظ - مع الفهم طبعا - أفضل من الفهم وحده.
وهناك بعض الفوائد أو الشروط أو المسائل التي نظمها أهل العلم في منظوماتهم تسهل جدا الاستحضار فمثلا لما تحفظ شروط لا إله إلا الله
العلم واليقين والقبول ... والانقياد فادر ما أقول
والصدق والإخلاص والمحبة** وفقك الله لما أحبه
وتحفظ أيضا أسماء المبشرين بالجنة
سعيد وسعد وابن عوف وطلحة ** وعامر فهر والزبير الممدح
مع الخلفاء الاربعة
وتحفظ من الألفية مثلا كان وأخواتها
تَرْفَعُ كَانَ الْمُبْتَدَا اسْمَاً وَالْخَبَرْ تَنْصِبُهُ كَكَانَ سَيِّدَاً عُمَرْ
كَكَانَ ظَلَّ بَاتَ أَضْحَى أَصْبَحا أَمْسَى وَصَارَ لَيْسَ زَالَ بَرِحَا
فَتىء وَانْفَكَّ وَهذِي الأَرْبَعَهْ لِشِبْهِ نَفْي أوْ لِنَفْي مُتْبَعَهْ
وَمِثْلُ كَانَ دَامَ مَسْبُوْقَاً بِمَا كَأَعْطِ مَا دُمْتَ مُصِيْبَاً دِرْهَمَاً
فهذا أعتقد مهم جدا لطالب العلم.
وإن كنت ضعيف الحفظ فعليك بهذا الموضوع
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=96985
وإذا ما نفع كل هذا فعليك بكتابي الذاكرة الخارقة واتكل على الله (إبتسامة)
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=160444
ـ[أبو عبدالرحمن بن أحمد]ــــــــ[07 - 05 - 09, 06:08 م]ـ
الذي أعرفه أن الشيخ العمراني كان زيدي المذهب ثم صار شوكانيا ولا يخرج عن طريقة الشوكاني. فلعل الشيخ يقصد المتون الزيدية وبعض الألفيات في اللغة وبعض كتب العقائد المبتدعة، وأما غير ذلك فلا يصح لأن العلماء طريقتهم وسنتهم هي حفظ المتون النافعة والمفيدة. والله أعلم
ـ[أبو فرحان]ــــــــ[07 - 05 - 09, 07:45 م]ـ
ا ثم صار شوكانيا ولا يخرج عن طريقة الشوكاني.
عدم الخروج عن طريقة الشوكاني هو خروج عنها
ـ[محمد أسامة علي]ــــــــ[07 - 05 - 09, 08:07 م]ـ
أخي صاحب الموضوع
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
خذ متناً وإتخذ زميلاً لك في دراسة ذلك المتن
إتفق معه على أن يحفظ هو وتكتفي أنت بالفهم ثم قارن مع الأيام من خلال مراجعتكما معاً للدروس
ثم قرر بعد ذلك أيها أصلح
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[07 - 05 - 09, 10:27 م]ـ
المتن يجعل مسائل العلم حاضرة مع صاحبه أينما ذهب.
والتثريب عليه إن لم يكن فاهما للمتن.
وأنا لا أتخيل شيخا يشرح لطلابه متنا وهو لا يحفظه!
¥