[هل يجوز لمن أتى الصلاة راكبا السيارة أن يسرع؟]
ـ[محمد النافع]ــــــــ[12 - 05 - 09, 02:32 ص]ـ
الإسراع بالنسبة لمن خرج للصلاة راكبا ظاهر النصوص أن فيه مخالفة لأمره صلى الله عليه وسلم بقوله ((وأتوها وعليكم السكينة والوقار)) والسرعة والعجلة تنافي السكينة لذلك لما أسرع الناس عند الدفع من عرفة أمرهم بالسكينة والهدوء.
والمسرع إلى الصلاة بسيارته ينشغل باله بمن أمامه بل ربما أدى به ذلك إلى قطع الإشارة المرورية فيخاطر بروحه وروح غيره.
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[13 - 05 - 09, 12:27 ص]ـ
من العلماء من يعد الإسراع في السياقة نوع من قتل النفس, منهم الشيخ الوالد إبن باز -رحمه الله-
.
ـ[حسين القحطاني]ــــــــ[13 - 05 - 09, 06:53 ص]ـ
ليس له ان يسرع ويعرض نفسه وغيره للخطر او يخالف القواعد والانظمة المرعية في مايخص السير بل يمتثل امره صلى الله عليه وسلم (فماادركتم فصلوا ومافاتكم فأتموا) والله اعلم
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[13 - 05 - 09, 03:22 م]ـ
السؤال: يؤكد البعض من طلبة العلم على حرمة قطع إشارات المرور وكذا السرعة الزائدة للمركبات لأن فيه مخالفة للنظام ولولي الأمر، كما أن ذلك قد يؤدي إلى قتل أنفس بريئة معصومة، فما الحكم الشرعي في تلك المسائل المعاصرة؟
الجواب: لا تخفى حرمة قطع إشارة المرور للأضرار المذكورة وكل واحد منها يقتضي الحرمة لو انفرد فكيف إذا اجتمعت إضافة إلى أن هذا العمل يجرئ الآخرين على تعريض الناس للخطر وترويعهم. وتصبح إشارات المرور لا قيمة لها نسأل الله أن يوفق الجميع للصواب وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه.
المُفتي: الشيخ (صالح بن فوزان الفوزان) - حفظه الله تعالى - ..
رابط الفتوى من موقعه الرسمي:
http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/MyNews/tabid/87/Default.aspx?more=454&new_id=63
ـ[محمد النافع]ــــــــ[14 - 05 - 09, 12:25 ص]ـ
الأخ محمد فرج الله همه الأخ حسين الأخت السلفية جزاكم الله خيرا على هذه المشاركات النافعة
مما قد لا يخفى عليكم أن هناك من العلماء من يرى انه لابأس بالسرعة مع جودة السيارة و إتقان السائق ومنهم الشيخ الألباني رحمه الله و من طريف ما يذكر أن أحد طلبة العلم ركب مع الشيخ الألباني رحمه الله في سيارته
و كان الشيخ يسرع في السير.
فقال له الطالب: خفف يا شيخ فإن الشيخ ابن باز يرى أن تجاوز السرعة إلقاء بالنفس إلى التهلكة.
فقال الشيخ الألباني رحمه الله: هذه فتوى من لم يجرب فن القيادة.
فقال الطالب: هل أخبر الشيخ ابن باز.
قال الألباني: أخبره.
فلما حدث الطالب الشيخ ابن باز رحمه الله بما قال الشيخ الألباني ضحك
وقال: قل له هذه فتوى من لم يجرب دفع الديات!
ولعلي اذكر قريبا ما استدل به الشيخ في هذا الأمر وما هي ردوده على من يرى أن هناك تحديدا قانونيا للسرعة من تعداه فهو منتحر!
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[14 - 05 - 09, 12:45 ص]ـ
الأخ محمد النافع, نفع الله بك الإسلام والمسلمين
لعلك تعلم انه حتى السائق المتقن صاحب السيارة الغالية يمكن له السقوط في خطإ غيره إن هو لم يأخذ بالحيطة.
وهذه أقيسها على نفسي فرغم براعتي في السياقة (سائق محترف) فإني أكون ضحية غيري متهورا كان أو غير جيد الساقة ... والله الموفق
.
ـ[حسن البركاتي]ــــــــ[14 - 05 - 09, 01:59 ص]ـ
السلام عليكم
السؤال: هل من ذهب للمسجد بالسيارة لبعد المسجد أو لشدة حر أو غبار ونحوه له أجر المشي؟
جزاك الله خيراً
ـ[المسيطير]ــــــــ[14 - 05 - 09, 06:20 ص]ـ
من العلماء من يعد الإسراع في السياقة نوع من قتل النفس, منهم الشيخ الوالد إبن باز -رحمه الله-
.
جزاك الله خيرا ... ونفع بك ... ورحم الله الإمام ابن باز وجمعنا وإياه ووالدينا وذرياتنا ومن نحب في الفردوس الأعلى.
فائدة /
سُئل فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى:
هل صحيح أن من يقود السيارة بسرعة (120كم)، وصار له حادث أنه يُعدّ منتحرا؟.
فقال رحمه الله تعالى:
(لا مهو صحيح (أي ليس بصحيح)، لإن بعض السيارات تمشي إلى (200 كم)، وفيه شئ اسمه (الشبح*) أظنه يمشي أكثر من كذا، فهمت؟.
وتختلف السيارات، فيه سيارات لو تمشي (80) صار عليه حادث، فالعبرة بما يقوله أهل الخبرة.
ثم هو لا يُعدّ منتحرا، لإنه - على كل حال - حتى لو أسرع هو لا يريد قتل نفسه، فهو ليس بمنتحر.
الإنسان المنتحر هو الذي يتردّى من جبل، أو يذبح نفسه، أو يرمي نفسه، أما هذا ما أراد قتل نفسه) أ. هـ
---
(*) الشبح نوع من أنواع السيارات، والشيخ رحمه الله تعالى من انصرافه عن الدنيا وزينتها لا يعرف هذا النوع من السيارات. رحمه الله.
---
المصدر:
الفتاوى الثلاثية - المجموعة الثالثة - من إصدار دار الإستقامة، الشريط الثاني.
---
بيان 1:
السؤال الموجّه للشيخ رحمه الله تعالى:هل يُعدّ منتحرا أم لا؟.
أما جواز تجاوز السرعة المحددة وإيذاء المسلمين والمخاطرة في ذلك مما قد يترتب عليه مفاسد لا تخفى فليس ما ذُكر أعلاه جوابا عليه.
---
بيان 2:
هذا التعليق لا علاقة له بسؤال الأخ الكريم صاحب الموضوع ... وإنما هو فائدة على المشاركة الثانية التي ذكر الأخ الفاضل/ محمد أبو عُمر
--
وقد سبقت هنا:
هل ابن باز أفتى بأن من تجاوز 120 وصدم ومات يعتبر منتحرا؟؟ ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=129829)
¥