ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[14 - 05 - 09, 10:43 م]ـ
بارك الله فيكم
لا يزال السؤال مطروحاً
فالأخوة وفقهم الله ذكروا حكم السرعة عموما
وأرى أن المسألة تحتاج الى تحرير وهي
َمن كان عادته مثلا أن يمشي 40 كيلا في الساعة مثلا إذا ذهب الى المسجد البعيد
لكن تأخر مرةً فأسرع الى 80 وهي سرعة مسموح بها نظاماً
فهل هو مخالف للسكينة المأمور بها في المشي الى الصلاة أم لا؟
ـ[محمد النافع]ــــــــ[15 - 05 - 09, 08:21 م]ـ
يا أبا العز النجدي وفقت وهديت كلامك في محله
والذي يظهر من النصوص أن الذي يجيء إلى الصلاة عليه ملازمة وصف السكينة والوقار، فإذا أخل بهما سواء كان ماشيا أو راكبا بحيث لا يتعدى السرعة التي يغلب على الظن أنها لا تضر! فقد ارتكب خطاء
ولعل الإخوة يزيدوننا من فوائدهم في ذلك.
الأخ الغالي المسيطير جزاك الله خيرا على ماسطرت فليست بأول فوائدكم الماتعة وتتميما للفائدة بخصوص ما ذكرتم في موضوع الانتحار فهذا حوارلطيف خفيف مع الشيخ الألباني رحمه الله حول موضوع السرعة الشديدة وهل تعد من الانتحار؟
السائل: واحد سائق سيارة بيسوق على خط (العبارة غير واضحة) بسرعة180او170او150يعني متجاوز السرعة القانونية من شدة السرعة تدهور فمات شو حكم الميته في الحالة هاي؟
جواب الشيخ: أولا السرعة القانونية شو رأيك بالقانون، حكمك بالقانون؟
السائل: السرعة لحالها ولا القانون؟
الشيخ: لا لا القانون أنت قلت خلاف القانون!
السائل: هو السرعة القانونية بغض النظر عن القانون
الشيخ ـ مقاطعاـ هو هاي السرعة القانونية شو القانون؟!
السائل: إحنا عارفين خط (كذا) ما بيتحمل أكثرمن 180
الشيخ: معليش شو رأيك بالقانون هو وحي السماء؟!
السائل: لا مش وحي السماء
الشيخ: فإذا الواحد ما خالف وحي السماء شو بيكون حكمه؟
السائل: ولا شي
الشيخ: فهذي ولا شي ... أنه خلاف القانون هذا ولا شي ماله قيمة
ثانيا: السرعة تختلف من سائق إلى أخر وتختلف من سيارة إلى أخرى تختلف من كواشيك إلى كواشيك
أبو إسحاق الحويني: يعني أيه كواشيك؟
أحد الطلاب: عجلات
الشيخ: العجلات، الكفارات، كوشك.
فافترض سيارة جديدة التي كواشيكها مهترئة بلاشك ما بتتحمل هذه السرعة، لكن افترض سيارة جديدة وكواشيك لوكس ممتازة جديدة هذه بتتحمل.
والطريق كما ترى هنا زفت معبد.
فإذا لا يمكن وضع جواب حاسم قاطع في مثل هذا الحادث إلا بعد دراسة دقيقة ودقيقة جدا ثم في النهاية بدك ترجع تكون سيدنا عيسى الثاني (الشيخ يضحك) تحيي لنا هذا السائق الذي بيتهور شو رأيه بالموضوع؟! أنا مثلا حكمت اليوم على نفسي أني ظلمت إخواني فهذا مدان، يعني فذاك الإنسان بيجوز أحيي وسؤل أو استحضروا روحه كما زعموا (الشيخ يضحك) وسألوه عن الحادث واعترف انه كان مخطئا واعترفنا نحن بأن ما ذكره حقيقة يمكن بناء أحكام عليها حين إذ يدان،هذا رجل نقول أنه مؤاخذ عند الله إلا أن يعفو الله
إذا نهاية الجواب ما فيه عندنا جواب (الشيخ يضحك)
أبو إسحاق: يعني لا يأخذ حكم المنتحر.
الشيخ: لا ما يأخذ حكم المنتحر.
*المصدر سلسلة الهدى والنور الشريط32بتصرف يسير جدا في بعض الكلمات لعدم وضوحها.