ـ[علي الفضلي]ــــــــ[17 - 05 - 09, 02:42 م]ـ
الخلاصة:
تريد أن تقول: إن هذا جائز، ومن الأمور الوعظية-لا الوعضية- .....
وأين أنت من قول النبي -صلى الله عليه وسلم -: (إن الله تعالى حرم عليكم عقوق الأمهات، ووأد البنات، ومنعا وهات، وكره لكم قيل وقال، وكثرة السؤال، وإضاعة المال)؟!! متفق عليه.
وأين أنت من قول النبي -صلى الله عليه وسلم -:
(قال لا تزول قدما ابن آدم يوم القيامة حتى يسأل عن خمس عن عمره فيما أفناه وعن شبابه فيما أبلاه وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه وماذا عمل فيما علم؟). رواه الترمذي.
ما الفائدة المرجوة من فعله هذا اللامسؤول -يل هو مسؤول! - إلا إضاعة المال؟
كان عليه أن يتصدق بهذا المال على إخوان له في غزة أو كشمير أو غيرها من البلاد المسلمة الفقيرة، الذين يحتاجون إلى لقمة تقيم صلبهم.
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[17 - 05 - 09, 02:46 م]ـ
الدعوة إلى الله عز وجل تكون بقال الله وقال رسوله ...
والحمدلله إن ديننا كامل ولايحتاج إلى زيادات غير مشروعة ...
لاسيما وأن ذلك لم يكن في عهد السلف الصالح, الذين هم أحرص منا على اتباع هدي البرية صلوات ربي وسلامه عليه ...
وأخشى من يأتي ويفصل له خيمة أو بيت ويقول هذا بيتك في الجنة تعال فانظره ...
وقد أبعدت كل البعد عندما جعلت الجسر والطرق قياساً في الحكم على تفصيل هذا الثوب ...
بارك الله فيك شيخنا محمد على توجيهك ونصحك بعدم العجلة والتريّث ...
ـ[محمد عبدالله الخليل]ــــــــ[17 - 05 - 09, 02:50 م]ـ
الخلاصة:
تريد أن تقول: إن هذا جائز، ومن الأمور الوعظية-لا الوعضية- .....
لا يا فاضل ..
إنما أردت أن يكون الطالب أكثر روية. وأن يسأل العلماء قبل أن يفتي ..
فلست انا من يقول أن فعله (من إضاعة المال) وليس لغير العالم أن يعرف خاصة وأن هذا العمل فيه كما ذكرت قبل مخارج تخرجه للفائدة ..
ثم إن العجلة يا أخي الغالي تركتك تلخص رأيي بشكل خاطئ .. وما أخشاه أن يكون عجلك أيضا قد جعلك تفهم الحديث وتنزله كما رأيت أنت ...
بارك الله فيك وراجع كلامي ربما وجت خلاصة غيرها .. وربما أيضا وجدت أخطاء إملائية غير ما وجدت .. وجزاك الله الخير ...
ـ[محمد عبدالله الخليل]ــــــــ[17 - 05 - 09, 02:57 م]ـ
الدعوة إلى الله عز وجل تكون بقال الله وقال رسوله ...
والحمدلله إن ديننا كامل ولايحتاج إلى زيادات غير مشروعة ...
لاسيما وأن ذلك لم يكن في عهد السلف الصالح, الذين هم أحرص منا على اتباع هدي البرية صلوات ربي وسلامه عليه ...
وأخشى من يأتي ويفصل له خيمة أو بيت ويقول هذا بيتك في الجنة تعال فانظره ...
وقد أبعدت كل البعد عندما جعلت الجسر والطرق قياساً في الحكم على تفصيل هذا الثوب ...
بارك الله فيك شيخنا محمد على توجيهك ونصحك بعدم العجلة والتريّث ...
صدقت يا فاضل .. انما تكون بقال الله وقال رسوله صلى الله على رسولنا وسلم ..
ولكن ما ينقصنا أخي هو الفقه فيهما .. ولو استند أحدنا بقول أحد العلماء الأجلّاء لكان قد أتم القول واوضحه ..
وعن ما تخشاه يا أخي لست أدعو له ولكني ادعو إلى القول بالعلم ...
وعن التشبيه والقياس فقد ذكرت (مع فارق التشبيه) وحتى اوصل مرادي بسؤال العلماء وعدم الخوض بغير علم ...
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[17 - 05 - 09, 03:02 م]ـ
فلست انا من يقول أن فعله (من إضاعة المال) وليس لغير العالم أن يعرف خاصة وأن هذا العمل فيه كما ذكرت قبل مخارج تخرجه للفائدة ..
ثم إن العجلة يا أخي الغالي تركتك تلخص رأيي بشكل خاطئ .. وما أخشاه أن يكون عجلك أيضا قد جعلك تفهم الحديث وتنزله كما رأيت أنت ...
بارك الله فيك وراجع كلامي ربما وجت خلاصة غيرها .. وربما أيضا وجدت أخطاء إملائية غير ما وجدت .. وجزاك الله الخير ...
يا أخي الكريم:
الحكم بأن هذا من إضاعة المال يحكم أهل العلم به سواء كانوا من العلماء الكبار أو الصغار أو طلبة العلم المتمكنين، فليس هو من النوازل العظيمة التي لا يقطع فيها إلا كبار العلماء.
وإنما هي مسألة معللة ظاهرة:
ما الفائدة من فعله هذا؟
أليس فيه وضع للمال في غير موضعه؟
ما هي إجابته إذا سأله الله تعالى عن ذلك يوم القيامة؟
إضافة إلى ما ذكره أخونا أبو راكان.
أما أن التجويز لم ترده، فاقرأ كلامك:
عن نفسي أيها المشايخ عندما رأيت الثوب لم أكن ادرك كيف سيكون طول المؤمن في الجنة ولم يتخيله عقلي مطلقا ولم أتخيل كيف كان آدم عليه السلام .. ومباشرة سألت الله تعالى لي وله الجنة التي فيها ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ..
ثم أيها الأفاضل .. كيف بمعلم في المرحلة الإبتدائية والمتوسطة وحتى الثانوي يصف الجنة ويرغب الطلاب بها ثم يذكر طول المؤمن فيها ويلحق هذا بصورة الثوب وبجانبه البشر قصار لا يكادون يصلون لشئ منه .. أليست وسيلة تعليمية بل وعضية أيها الأحبة؟؟!!!!
يا طالب العلم ... حينما ينظر الانسان إلى الصورة فعلى أسوأ الأحوال فإنه يتعجب من عضم خلق من قبلنا .. فقط هذا أسوأ حال .. وربما قال سبحان الخالق العضيم وتفكر في خلق الله تعالى .. !!
ثم ما أدراك عن نية الأخ وهل سيصبح سفيها لو أردا بيعه إلى متحف مثلا أو ادارة حكومية ويتصدق بمالها أو على الاقل يستفيد منه .. فمن ذا اللذي يتجرأ بعد ذلك ويسفه العقول وهو لم يسأل ما ذا أراد به؟ .. !!
أيضا لم نسمع من قبل عند مشايخنا وعلمائنا من حرم و أنكر على مثلا مراكز دار (العجائب) وهي دار تضم أغرب الأشياء واعجبها في الأرض رغم أن هناك من يعيش الفقر ويحتاج إلى الطعام وهذه الدار تكلف الملايين .. فلم لا نضم هذا الثوب إلى تلك المراكز .. !! وندع تسفيه الرجل ..
وما رأيكم أن جسر معابر (((الجمال))) في الطرق السريعة يكلف الواحد منها أكثر من أربعة ملايين وثمان مائة ألف ريال سعودي بينما هناك مناطق اعرفها في الساحل الغربي يعيش ((((الناس)))) فيها بأكواخ وعشش ... فهل قال علمائنا أن جسر معبر الجمال حرام .. !!!!! بفارق التشبيه يا اخوة ولكني احب أن اصل إلى أن الحرام والحلال يحتاج إلى روية وإلى عالم متمكن من العلم ... لا إلى من يضن والى من يخاف والى من يخشى وهلم جرا ..
أليست هذه مبررات تجويز؟!!!
¥