[ما الراجح في تفسير تشبيه المرأة بالضلع؟]
ـ[عمرو فهمي]ــــــــ[21 - 05 - 09, 04:15 م]ـ
فالمشتهر في ذلك أن حواء خلقت من ضلع آدم - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -، و لكن ذلك و الله أعلم من الاسرائيليات كما قال الشيخ الألباني في السلسة الضعيفة (24/ 1140):
[وهذا هو الراجح عندي أنه استعارة وتشبيه لا حقيقة، وذلك لأمرين:
الأول: أنه لم يثبت حديث في خلق حواء من ضلع آدم كما تقدم.
والآخر: أنه جاء الحديث بصيغة التشبيه في رواية عن أبي هريرة بلفظ: "إن
المرأة كالضلع ... ".] ا. هـ
و البعض يقول أن التشبيه [و إن أعوج شيء في الضلع أعلاه] لأن الضلع معوج ليحمي ما داخل الصدر و يحوطه فهو كالمرأة التي تحمي الأسرة و تحوطها بالحنان. (فهذا مدح للمرأة)
والبعض يقول أنه يدل على أن أعلى الشئ في المرأة أي العقل واللسان فهما مُعَوجَّان. (فهذا ذم للمرأة).
فهل أحد يساعد في ذلك و جزاه الله خيرا.
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[21 - 05 - 09, 09:20 م]ـ
في صحيح البخاري 3084 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم استوصوا بالنساء فإن المرأة خلقت من ضلع وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه فإن ذهبت تقيمه كسرته وإن تركته لم يزل أعوج فاستوصوا بالنساء
4787 عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال واستوصوا بالنساء خيرا فإنهن خلقن من ضلع وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه فإن ذهبت تقيمه كسرته وإن تركته لم يزل أعوج فاستوصوا بالنساء خيرا
4786 عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المرأة كالضلع إن أقمتها كسرتها وإن استمتعت بها استمتعت بها وفيها عوج
في صحيح مسلم 2671 عن أبي حازم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: واستوصوا بالنساء فإن المرأة خلقت من ضلع وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه إن ذهبت تقيمه كسرته وإن تركته لم يزل أعوج استوصوا بالنساء خيرا
2669 عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن المرأة كالضلع إذا ذهبت تقيمها كسرتها وإن تركتها استمتعت بها وفيها عوج
2670 - عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن المرأة خلقت من ضلع لن تستقيم لك على طريقة فإن استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج وإن ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها
فكلام الألباني مردود
ـ[عمرو فهمي]ــــــــ[22 - 05 - 09, 03:51 ص]ـ
فكلام الألباني مردود
هون عليك يا شيخ محمد، الشيخ الألباني لم يغفل عن تلك الأحاديث و قد ذكرها قبل كلامه هذا، فقال في السلسة الضعيفة (24/ 1139):
[ ... وذكر ابن كثير في "البداية" (1/ 74) عَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ أنها خلقت من ضلعه
الأقصر الأيسر وهو نائم، ولأمَ مكانه لحماً. وقال:
"ومصداق هذا في قوله تعالى ... " فذكر الآية مع الآية الأخرى: {وَجَعَلَ
مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ اِلَيْهَا ... } الآية، لكن الحافظ أشار إلى تمريض هذا التفسير
في شرح قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" استوصوا بالنساء [خيراً]، فان المرأة خلقت من ضلع ... "؛ فقال (6/ 368):
"قيل: فيه إشارة إلى أن (حواء) خلقت من ضلع آدم الأيسر ... "
وقال الشيخ القاري في "شرح المشكاة" (3/ 460):
"أي خلقن خلقاً فيه اعوجاج، فكأنهن خلقن من الأضلاع، وهو عظم
معوج، واستعير للمعوج صورة، أو معنى ونظيره في قوله تعالى: {خلق الإنسان
من عجل} ".
قلت: وهذا هو الراجح عندي أنه استعارة وتشبيه لا حقيقة، وذلك لأمرين:
الأول: أنه لم يثبت حديث في خلق حواء من ضلع آدم كما تقدم.
والآخر: أنه جاء الحديث بصيغة التشبيه في رواية عن أبي هريرة بلفظ: "إن
المرأة كالضلع ... ".] ا. هـ
ـ[عبد الله عمر]ــــــــ[22 - 05 - 09, 10:07 م]ـ
أجاب الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله عن هذا السؤال في سلسلة الهدى و النور , الشريط 134
- السائل: شيخنا المرأة خلقت من ضلع الرجل فهي مقسومة له في الأزل يعني لما خلقت خلقت من ضلعه , من ضلع زوجها كما يقول بعض العوام يعني
- الشيخ: لا ... أما هي المرأة الأولى (سكتة) , كذلك
- السائل: حواء هي خلقت؟
- الشيخ: أي نعم.
و يمكن تحميل المقطع الضوتي من خلال الرابط التالي:
http://rapidshare.com/files/236042003/al_albani.rar.html
ـ[عمرو فهمي]ــــــــ[22 - 05 - 09, 10:43 م]ـ
أجاب الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله عن هذا السؤال في سلسلة الهدى و النور , الشريط 134
- السائل: شيخنا المرأة خلقت من ضلع الرجل فهي مقسومة له في الأزل يعني لما خلقت خلقت من ضلعه , من ضلع زوجها كما يقول بعض العوام يعني
- الشيخ: لا ... أما هي المرأة الأولى (سكتة) , كذلك
- السائل: حواء هي خلقت؟
- الشيخ: أي نعم.
و يمكن تحميل المقطع الضوتي من خلال الرابط التالي:
http://rapidshare.com/files/236042003/al_albani.rar.html
الظاهر أن ذلك كان قول الشيخ قديما حتى حقق المسألة و خرج بالنتيجة السابقة كما أوردها في السلسلة الضعيفة.
¥