[المؤثرات الصوتية]
ـ[أبو عمر الحربي]ــــــــ[26 - 05 - 09, 07:56 م]ـ
مع علمي بأن هناك من قال بإباحتها
لكن أصبح الواحد منا ـــ أحيانا ــــ لا يفرق بينها وبين الموسيقى فلا يدري أينكر أم لا لاشتباه الأمر لديه أهي موسيقى محرمة أم مؤثرات؟!!!!!!!
فما رأي الأفاضل؟
ـ[أبو بكر الأثري]ــــــــ[27 - 05 - 09, 11:31 م]ـ
الأصل في إباحة الشيء عدم استغراقه وعدم توسع المكلف به،
قال تعالى: " يا أيها الذين آمنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا واسمعوا "
سبحان الله! نهي عن مجرد كلمة، لاشتباهها بكلام أهل الجحود والآثام!
"و كلوا واشربوا ولا تسرفوا " هذا كله مما يدل على هذا الأصل، والله أعلم
حتى إن القواعد التي يؤصلها أهل العلم من الصحابة والسلف ومن تابعهم، لا يطلقونها ويفرقون بين حال وحال، ويردون المتشابه للمحكم
يعني في كل حكم - حتى الإباحة - قد يشتبه الأمر ويظهر فتن ويظهر دخن!
فالأولى التمسك بالهدي، وسد الذريعة من بدايتها، اعتبارا بمقاصد الشريعة ومصالح الدين.
ـ[أبو بكر الأثري]ــــــــ[27 - 05 - 09, 11:37 م]ـ
...
مع علمي بأن هناك من قال بإباحتها
لكن أصبح الواحد منا ـــ أحيانا ــــ لا يفرق بينها وبين الموسيقى فلا يدري أينكر أم لا لاشتباه الأمر لديه أهي موسيقى محرمة أم مؤثرات؟!!!!!!!
أخي الحبيب / أبا عمر الحربي
هل تعلم أن مسألة مشروعية التغني النبر والتنغيم في القرآن بل وتحسين الصوت والأنغام - أن من أباح من هل العلم هذا الكلام قالوا بشرط ألا يشبه ألحان المطربين وأنغام الفاسقين المفتونين؟!
فإذا كان هذا التأصيل في القرآن، وهو أولى ولا ريب، فما بالنا في الأنشودة وفي الحداء؟!!!!!!!!
وأضم صوتي إليك مناشدا:
فما رأي الأفاضل؟
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[28 - 05 - 09, 06:11 ص]ـ
أحبتي: أريد أن أسأل سؤالاً ... لماذا يضعون هذه المؤثرات؟؟؟
يعني ... لماذا لم يجعلوها بالميكرفون ... وخلاص تنتهي المشكلة ... ولكنها الخطوات أعاذنا الله منها ....
ـ[تركي النجدي]ــــــــ[28 - 05 - 09, 04:49 م]ـ
-
في نظري المتواضع بحسب قربي من أخي وهو احد المنشدين , أن صوت المنشد لا بأس به ولكنه يوم أن أدخل الآلة المؤثرة صارت هذه آله عزف.
وهنا اشكال كبير , هل التحريم للآلة ذاتها؟ أم لصوت الآلة؟
لأني سمعت صوت أحد المقلدين وهو يعزف بلسانه صوت العود والمسيقى سبحان الله كأنه أحدهم.!
وقد تطور الحال ببعضهم ولا حول ولا قوة إلا بالله , فصاروا يتكلمون عن (اللوورق*) أظن اسمها كذا , هل هي حرام كلها ام فيها شئ محلل!
* " هي آله عزف فيها ضغاطات كثيرة "
ابتسامة , لله دري من تعريف.
ـ[أبو بكر الأثري]ــــــــ[28 - 05 - 09, 07:51 م]ـ
-
...
وهنا اشكال كبير , هل التحريم للآلة ذاتها؟ أم لصوت الآلة؟
...
.
(ابتسامة)
لا فرق - أخي الحبيب - فالتحريم للمعازف وما يشبهها وما يلق بها؛ لأنها محرمة لذاتها والأصل في المحرم لذاته أنه - كذلك - محرم لغيره ما وجد - ففي الحديث الصحيح " يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف " أكبر دلالة على التحريم المطلق للمعازف وقول العلماء أن المعازف هي آلات الطرب من باب التبيين وليس التفصيل التام الذي يكون لكل عصر فالمعنى أنها آلات الطرب والعزف وما يلحق بها وما يشبهها، وبهذا يتضح المعنى، ونتجنب فتنا كثيرة، وشبهات عديدة.
ـ[أبو تراب السلفى الاثري]ــــــــ[29 - 05 - 09, 08:24 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
قال شيخنا الحوينى أن المؤثرات الصوتية حرام ..... لما فيها من أصوات مثل الموسيقى تماما وهذا من تلبيس إبليس ..... (قلت) كذلك أناشيد الشيخ مشارى راشد بها مؤثرات مثل الموسيقى تماما
ـ[فهد السيسي]ــــــــ[12 - 05 - 10, 07:29 م]ـ
أنكرتُ على أحدهم سماعه أغنيّة - نعم أغنية و إن سمّاها ما سمّاها - فقال لي: و الله يا شيخ أنشودة ثم قال: يا مشايخ ارحمونا!!! حتى الأناشيد؟؟
يا أخوة يا كرام سمّت الناس الربا فوائد و الخمر مشروب روحي و الفُحش انفتاح و التمّسك بالسنن رجعيّة و الطاعن في أئمة أهل العلم حريصاً على جناب السنّة فهل يُعييهم أنْ يُسمّوا الأغاني إنشاد ...
و أخشى أن يأتي اليوم الذي يكون فيه الرقص رياضة و هلمّ جرا .....
ـ[أبو أميمة المغترب]ــــــــ[12 - 05 - 10, 10:07 م]ـ
¥