[امرأة تريد أن تنتقب و لكن زوجها يهددها بالطلاق]
ـ[محمد العياشي]ــــــــ[30 - 05 - 09, 08:18 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته,
امرأة هداها الله للاسلام بعد أن كانت مشركة, و حسن اسلامها حتى اعتقدت وجوب النقاب, و أرادت أن تمتثل طاعة لله, لكن زوجها رفض مدعيا أن ذلك غلو, و هددها بالطلاق. فماذا تفعل يا ترى في رأيكم؟
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[30 - 05 - 09, 10:10 م]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
يقول شيخنا الجليل ياسر البرهامي -حفظه الله ورعاه- في إجابته عن نفس السؤال:
ماذا تفعل من تريد أن تلبس النقاب وزوجها يرفض بشدة؟
الجواب: سبحان الله، أوما علم الرجل أن هذا الأمر نزل فيه القرآن صريحاً ومباشراً للنساء جميعاً، وفيه أمر بالنقاب وليس أمر استحباب بل هو أمر وجوب، قال تعالى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ [الأحزاب:59]؟ فإن في الآية دليلاً على أن تتنقب كل النساء، فكيف بالمرأة التي بلغت؟ وعلى العموم فإنها تظل على ذلك مع زوجها، وتأتيه بالأدلة الشرعية لعل الله أن يهديه.
رابط المراجعة ( http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=Full*******&audioid=176527)
.
ـ[محمد العياشي]ــــــــ[22 - 06 - 09, 04:38 م]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم, لكن جواب الشيخ غير واضح. هل تطيع الزوج و تخرج سافرة الوجه و هي تعتقد أنها تعصي الله بذلك, لأنها تعتقد وجوبه, أم تطيع ربها بارتداء النقاب و بالتالي تتعرض لسخط الزوج؟ و قد يطلقها.
نريد جوابا مفصلا مؤصلا بارك الله فيكم, فهذه الأسئلة كثيرة الورود.
ـ[أبو يوسف العباسي]ــــــــ[22 - 06 - 09, 04:53 م]ـ
أخي الكريم وجدت تلك الفتوى في -إسلام ويب- فأردت أن أنقاها لك
رقم الفتوى 41288 زوجها يهددها بالطلاق إن هي تنقبت
تاريخ الفتوى: 20 شوال 1424
السؤال
السلام عليكم أنا متزوجة وزوجي يقف في طريقي في كل شيء، وأنا أريد أن ألبس النقاب، ولكنه هددني بالطلاق وأنا أخاف كثيراً من شره فلا أعلم بماذا تنصحوني؟ وجزاكم الله خيراً.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فنسأل الله أن يصلح حالك وأن يسهل أمرك وأن يختار لنا ولك ما فيه الخير. واعلمي أنه لا يجوز لزوجك منعك من تغطية الوجه، ولا تجوز لك طاعته في ذلك، كما هو مبين في الفتوى رقم: 39636، والفتوى رقم: 7846. وننصحك بأن تنصحي زوجك وتذكريه بالله واليوم الآخر، وأن توسطي له من يقنعه من أهله أو غيرهم، فإذا صلح حاله فذاك، وإلا فالزمي طاعة الله ولو غضب زوجك، بل ولو هددك بالطلاق، بل ولو وقع الطلاق،: وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً* وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ [الطلاق:2 - 3]. والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=41288&Option=FatwaId
ـ[أبو يوسف العباسي]ــــــــ[22 - 06 - 09, 05:05 م]ـ
وايضاً في إجابة للجنة الدائمة للسؤال الأول من الفتوى رقم (6105)
ج1: ليس دخول الامتحان ضرورة يبيح خلع النقاب، ولبس النقاب واجب ولا طاعة لوالدك في أمره لك بترك النقاب؛ لأنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو ... عضو ... نائب الرئيس ... الرئيس
عبد الله بن قعود ... عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز
ولكن أقول لك بعد هذا كله يجب أن لا نأخذ الفتوى من صفحات الإنترنت خصوصاً فى فتاوى تتعلق بمصير إنسان .. أرى أن تذهب لمن تعتقد أنه أهل لأن يفتيك وتسأله , وإن لم يكن لك علاقة بالمسألة فتنصح صاحب الأمر أو صاحبة الأمر بذلك .. فربما تكون هناك ظروف لا نعلمها .. تتغير الفتوى بسببها ... فقد سمى ابن القيم رحمه الله كتابه (إعلام الموقعين عن رب العالمين) فأمر الإفتاء أمر خطير.
ـ[محمد العياشي]ــــــــ[22 - 06 - 09, 07:17 م]ـ
بارك الله فيك أخي.
ـ[أبو سهيل بن مهدي]ــــــــ[23 - 06 - 09, 08:16 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته؛
قال شيخُ الإسلام رحمه اللهُ:
(مَنْ كانَ في اللهِ تَلَفُه؛ كانَ على اللهِ خَلَفُه)
ثبَّتَها الله و زادها إيمانًا و أسأله سبحانه ألاَّ يجعلها بدارِ هَوَان.
بارك الله فيكم.
ـ[أبو أدهم السلفي]ــــــــ[23 - 06 - 09, 05:58 م]ـ
ولكن أقول لك بعد هذا كله لا يجب أن لا نأخذ الفتوى من صفحات الإنترنت خصوصاً فى فتاوى تتعلق بمصير إنسان .. أرى أن تذهب لمن تعتقد أنه أهل لأن يفتيك وتسأله , وإن لم يكن لك علاقة بالمسألة فتنصح صاحب الأمر أو صاحبة الأمر بذلك .. فربما تكون هناك ظروف لا نعلمها .. تتغير الفتوى بسببها ... فقد سمى ابن القيم رحمه الله كتابه (إعلام الموقعين عن رب العالمين) فأمر الإفتاء أمر خطير.
أحسنت بارك الله فيك. لابد في مثل هذا النوع من الأسئلة أن يكون من يسئل هو صاحب المسئلة.