ـ[السدوسي]ــــــــ[20 - 04 - 10, 01:57 م]ـ
ماشاء الله ياشيخ سامي دائما متميز في الطرح.
جاء عند الحاكم حديث لعله يناسب هذه القاعدة وهو: (عن أبي هريرة قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد! أرأيت {جنة عرضها السماوات والأرض} فأين النار؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [أرأيت هذا الليل الذي قد كان ألبس عليك كل شيء أين جُعِل؟ فقال: الله أعلم. قال: فإن الله يفعل ما يشاء]. قال العلامة الألباني (صحيح على شرط مسلم).
ـ[صالح بن حسن]ــــــــ[20 - 04 - 10, 02:14 م]ـ
جزاك الله خيرا شيخنا المسيطير و جعل إحياءك لهذه القاعدة ليستخدمها طلبة العلم في الخير لا في الشر و أن يتقوا الله في ذلك و أذكر أن شيخ الإسلام ابن تيمية كان يستخدم هذه القاعدة كثيرا جدا منها أنه وضع قاعدة وسماها على ما أذكر (كل حديث يستدل به مبتدع فهو دليل عليه لا له)
و من الأمثلة في الردود المفحمة في السنة ما رواه البخاري في صحيحه:
حَدَّثَنِى أَبُو الطَّاهِرِ وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى - وَاللَّفْظُ لأَبِى الطَّاهِرِ - قَالاَ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِى يُونُسُ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَحَدَّثَنِى أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ حِينَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- «لاَ عَدْوَى وَلاَ صَفَرَ وَلاَ هَامَةَ». فَقَالَ أَعْرَابِىٌّ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا بَالُ الإِبِلِ تَكُونُ فِى الرَّمْلِ كَأَنَّهَا الظِّبَاءُ فَيَجِىءُ الْبَعِيرُ الأَجْرَبُ فَيَدْخُلُ فِيهَا فَيُجْرِبُهَا كُلَّهَا قَالَ «فَمَنْ أَعْدَى الأَوَّلَ».
فهذا رد مفحم من الرسول صلى الله عليه و سلم ..
ـ[المسيطير]ــــــــ[20 - 06 - 10, 11:04 م]ـ
وفي رثاء حال النفس ينقل صاحب كتاب الخطوة الأولى ص5:
" كل شخص منا يسأل نفسه: من أنا حتى أكون عبقريا ورائعا وموهوبا وخارقا؟ .. وفي الحقيقة من أنت ختى لاتكون كذلك؟! .. أنت مخلوق كرمه الله .. لم يخلقك لتقزم نفسك بحيث لايشعر الآخرون بالقلق من وجودك ".
--
الإخوة الأفاضل /
مصطفى سمير
السدوسي
صالح بن حسن
جزاكم الله خير الجزاء، وأجزله، وأتمه، وأوفاه، وأعلاه .. وأسأل الله أن يسعدكم في الدارين.
ـ[أبو عبد الله ابن لهاوة]ــــــــ[20 - 06 - 10, 11:53 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الشيخَ المسيطيرَ نحبك في الله.
سألني سائل وذكر أنه يناقش علمانيين ويناقشونه فأخذت حذري ورأيت أن هذا الكلام طعم ليعلم موافقتي له.
فقال لي بأنهم يقولون له:
أنتم تقولون أن اللحية جمال فلو كانت كذلك لما كان أهل الجنة مرداً.
فطلبت منه أن يعيد لي هذا الكلام ثلاث مرات وكل ذلك وأنا أنتظر الفتح من الله.
فألهمني الله أن أقول له:
وهذا حجة عليك لأن الرسول يقول {لا تأكلوا في آنية الذهب والفضة ولا تشربوا في صحافهما فإنها لهم في الدنيا ولكم في الآخرة}. فإذا كان أهل الجنة مُرداً وثبت تحريم ضده في الدنيا كان كون أهل الجنة مرداً علة صحيحة لوجوب إعفاء اللحى في الدنيا.
وسبب هذا أنه نازع في أن العلة مخالفة اليهود والمجوس.
ـ[صالح بن حسن]ــــــــ[26 - 07 - 10, 12:14 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الشيخَ المسيطيرَ نحبك في الله.
سألني سائل وذكر أنه يناقش علمانيين ويناقشونه فأخذت حذري ورأيت أن هذا الكلام طعم ليعلم موافقتي له.
فقال لي بأنهم يقولون له:
أنتم تقولون أن اللحية جمال فلو كانت كذلك لما كان أهل الجنة مرداً.
فطلبت منه أن يعيد لي هذا الكلام ثلاث مرات وكل ذلك وأنا أنتظر الفتح من الله.
فألهمني الله أن أقول له:
وهذا حجة عليك لأن الرسول يقول {لا تأكلوا في آنية الذهب والفضة ولا تشربوا في صحافهما فإنها لهم في الدنيا ولكم في الآخرة}. فإذا كان أهل الجنة مُرداً وثبت تحريم ضده في الدنيا كان كون أهل الجنة مرداً علة صحيحة لوجوب إعفاء اللحى في الدنيا.
وسبب هذا أنه نازع في أن العلة مخالفة اليهود والمجوس.
الحمدلله على توفيق الله لك فهذا فتح من الله عز و جل واستدلال صحيح ورد مفحم فأسأل الله عز و جل أن يبارك في أفهامنا آمين
ـ[ملتقي أهل الأثر]ــــــــ[26 - 07 - 10, 02:00 م]ـ
¥