ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[20 - 06 - 09, 01:19 م]ـ
جزاك الله خيراً أستاذي الفاضل ـ أعتذر أتعبتك معي ـ إحتسب الأجر إن شاء الله
هذه مقتطفات من كلام الأخ المتبرع بالإفتاء وفقنا الله وإياه للخير
ــــــــــــــــــــــ
نوع الملف: doc اتفاق المتناقصين على فوز أحدهم ( http://www.arab-eng.org/vb/attachments/37990d1240264852-ceycth-caaeaecthoiae-uai-yaeo-aiiaa.doc).doc (86.5 كيلوبايت, المشاهدات 46)
س:
ما هو حكم المشاركة فى تصميم منشآت غير اسلامية مثلا
كنيسة
ملهى ليلي
فندق
ج:
السلام عليكم .. نحمده ونصلي على رسوله الكريم وبعد. أولا: أعتذر عن اتأخر في الاجابة لانشغالي، ثانيا: أجيب بداية عن حكم المشاركة في تصميم أو إنشاء كنيسة.
- الكنيسة تطلق في اللغة على دار عبادة اليهود كما تطلق على دار عبادة النصارى .. وقد وردت في الأحاديث النبوية الشريفة بالمعنيين.
- وسأستخدم هنا لفظ (دار عبادة) ليشمل معبد نار المجوس والبوذيين والهندوس وكذلك المعابد الفرعونية والاغريقية، والسبب أن بعض المهندسي يعملون في ترميم بعض هذه المنشآت تصميما وتدعيما وإشرافا وتنفيذا
- ولقد كان هذا الموضوع مباشرة جزء من رسالة الماجيستير الخاصة بي شخصيا منذ خمس سنوات-
والجواب باختصار شديد هو:
إذا كانت دار العبادة الخاصة بغير المسلمين لا تستخدم الآن في العبادةالخاصة بهم فإنه يجوز للمهندس المسلم العمل الهندسي بها.
- ومثال ذلك معبد بن عزرا اليهودي بمجمع الاديان بمصر فإنه واحد من 17 معبد يهودي بمصر إلا أنه لا تقام به أي طقوس دينية يهودية بل هو مزار سياحي فقط.
- ومثاله أيضا كافة المعابد الفرعونية بمصر كالكرنك والأقصر وأبي سمبل والسبب أنه من المعلوم تاريخيا أن الديانة المصرية القديمة (أيام الفراعنة) لم يعد يدين بها أحد الآن لانتهائها تدريجيا بدخول الاسكندر الاكبر لمصر سنة 335 ق. م تقريبا ومن ثم فإن كافة المعابد الفرعونية لم تعد تستخدم في العبادة الآن ولم تعد الآن سوى أماكن أثرية تاريخية وسياحية.
- ومثاله أيضا السواد الأعظم من معابد النار المجوسية بايران لما هو معلوم تاريخيا من انتهاء دولةالمجوس بالفتح الاسلامي لبلاد فارس.
وعلى هذا فإنه يجوز للمهندس المسلم الاشتراك عمل لهندسي له صلة بدار عبادة غير مسلمين إذا كانت لا تستخدم للعبادة
ومثال العمل الهندسي إعداد رسومات الترميم والتدعيم من معماري وانشائي والكتروميكانيك (صوت وضوء لمعبد الكرنك مثلا)، وإعداد التقارية الهندسية اللازمة كتقرير الجسات وابرامج الزمنية زعمل الاختبارات المعملية اللازمة مثل نتائج تحليل عينات صخور، والاشراف على التنفيذ بنفسة أو بواسطة مهندسيه، والتنفيذ بنفسه أو بواسطة عماه ومقاولي الباطن الذي يدفع لهم ... وهكذا
والملف المرفق (01) هو جزء من رسالة ماجيستير في فقه الآثار ويحتوي على أقوال فقهاء المذاهب الأربعة ولم أشأ أن أرفق ملفا طويلا يحتوي على سائر الأدلة.
أما إذا كانت دار العبادة تستخدم في العبادة الفاسدة فقط فالحكم فيه تفصيل أجعله في الرسالة التالية
رسالة 1 ( http://www.arab-eng.org/vb/attachments/38475d1241141437-01.doc)
تابع: حكم مشاركة المسلم في انشاء أو تصميم دار عبادة غير مسلمين
نحمده ونصلي على رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم ... وبعد
فقد سبق معنا بيان جواز اشتراك المهندس المسلم في عمل هندسي له صلة بدار عبادة لغير المسلمين اذا كانت لا تستخدم في عبادتهم.
كما سبق معنا تحريم اشتراكه في بناء أو تصميم دار لا تستخدم إلا لعبادتهم اذا كانت في مصر مصره المسلمون أو فتحوه عنوة، وتحريم أو كراهة ذلك في مصر فتحه المسلمون صلحا.
والسؤال الان: ما الحكم لو كانت تلك الدار تستخدم لعباتهم ولغيرها من الاستخدامات المباحة؟
ومثال ذلك أن يقوم المهندس بتصميم مجمع ديني مسيحي فيه كنيسة ومستشفى ودار للايتام و سكن للقساوسة والراهبات؛ فالكنيسة تستخدم في عبادتهم التي لا يقرها ديننا الاسلامي بينما المستشفى (حتى لو كانوا لا يعالجون فيها الا النصارى) يقرها ديننا الاسلامي، وكذلك سكن القاساوسة لا حرج في بنائه أو تصميمه شأنه شأن أي مبنى سكني.
ومثالة: ترميم كنيسةأثرية تستخدم في عباتهم وتستخدم كمزار سياحي
¥