فيقول سبحان الذي ذا صنعه ... سبحان متقن صنعة الانسان
لا اليل يدرك شمسها فتغيب عنـ ... ـد مجيئه حتى الصباح الثاني
والشمس لا تأتي بطرد الليل بل ... يتصاحبان كلاهما اخوان
وكلاهما مرآة صاحبه اذا ... ما شاء يبصر وجهه يريان
فيرى محاسن وجهه في وجها ... وترى محاسنها به بعيان
حمر الخدود ثغورهن لآلئ ... سود العيون فواتر الأجفان
والبرق يبدو حين يبسم ثغرها ... فيضيء سقف القصر بالجدران
ولقد روينا أن برقا ساطعا ... يبدو فيسأل عنه من بجنان
فيقال هذا ضوء ثغر صاحبك ... في الجنة العليا كما تريان
لله لاثم ذلك الثغر الذي ... في لثمه إدراك كل أمان
ريانة الأعطاف من ماء الشبا ... ب فغصنها بالماء ذو جريان
لما جرى ماء النعيم بغصنها ... حمل الثمار كثيرة الألوان
فالورد والتفاح والرمان في ... غصن تعالى غارس البستان
والقد منها كالقضيب اللدن في ... حسن القوام كأوسط القضبان
في مغرس كالعاج تحسب أنه ... عالي النقا أو واحد الكثبان
لا الظهر يلحقها وليس ثديها ... بلواحق للبطن أو بدوان
لكنهن كواعب ونواهد ... فثديهن كألطف الرمان
والجيد ذو طول وحسن في بيا ... ض واعتدال ليس ذا نكران
يشكو الحليّ بعاده فله مدى الـ ... أيام وسواس من الهجران
والمعصمان فان تشأ شبههما ... بسبيكتين عليهما كفان
كالزبد لينا في نعومة ملمس ... أصداف در دورت بوزان
والصدر متسع على بطن لها ... حفت به خصران ذا أثمان
وعليه أحسن سرة هي مجمع الـ ... ـخصرين قد غارت من الأعكان
حق من العاج استدار وحوله ... حبات مسك جل ذو الاتقان
وإذا انحدرت رأيت أمرا هائلا ... ما للصفات عليه من سلطان
لا الحيض يغشاه ولا بول ولا ... شيء من الآفات في النسوان
فخذان قد حفّا به حرسا له ... فجنابه في عزة وصيان
قاما بخدمته هو السلطان بيـ ... ـنهما وحق طاعة السلطان
وهو المطاع أميره لا ينثني ... عنه ولا هو عنده بجبان
وجماعها فهو الشفا لصبها ... فالصبّ منه ليس بالضجران
وإذا يجامعها تعود كما أتت ... بكرا بغير دم ولا نقصان
فهو الشهي وعضوه لا ينثني ... جاء الحديث بذا بلا نكران
ولقد رأينا أن شغلهم الذي ... قد جاء في يس دون بيان
شغل العروس بعرسه من بعدما ... عبثت به الأشواق طول زمان
بالله لا تسأله عن أشغاله ... تلك اليالي شأنه ذو شان
واضرب لهم مثلا بصب غاب عن ... محبوبه في شاسع البلدان
والشوق يزعجه اليه وما له ... بلقائه سبب من الامكان
وافى اليه بعد طول مغيبه ... عنه وصار الوصل ذا امكان
أتلومه ان صار ذا شغل به ... لا والذي أعطى بلا حسبان
يا رب غفرا قد طغت أقلامنا ... يا رب معذرة من الطغيان
ـ[الجزائري]ــــــــ[19 - 03 - 03, 11:49 م]ـ
الله اكبر ... من عجيب ما وقع لنا في احدى رحلات العمرة التي تنظمها الجامعة الاسلامية لطلابها ان طالبا اعطى لقائد الحافلة شريطا اظنه للحمين يقرا باسلوبه العذب هذه المقاطع والحافلة كلها طلبة علم وشيوخهم فراحت المشيخة وراحت العمرة وعرس كل عند حوراءه
ـ[الجزائري]ــــــــ[20 - 03 - 03, 12:01 ص]ـ
من النظم العجيب الذي سمعت به في بلاد شنقيط المنظومة الدجاجية تعلم المسلم كيف يذكي الدجاج وكيف يغسله ..... وموضوعها فقهي. ومنظومة اخرى في طريقة تحضير الاتاي (الشاي) منها قوله: والشاي من بعد الدجاج و الكبب ... يفتح للصحة منه الف بب ///، (كبب اي كباب،و بب اي باب.)
ـ[الجزائري]ــــــــ[20 - 03 - 03, 12:21 ص]ـ
استغفر الله اي دجاج واي كباب؟! كثرت الهموم فرقق بعضها بعضا حتى نسيت جند الكفر المخندقة على عتبة بغداد .... اللهم اضرب الظالمين بالظالمين واخرجنا من بينهم سالمين غانمين اللهم عليك بطاغية العراق اللهم عليك بطاغية امريكا اللهم عليك بجميع الطواغيت احصهم عددا وفرقهم بددا ولا تبق منهم احدا انهم لا يعجزونك اله الحق
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[20 - 03 - 03, 12:32 ص]ـ
اللهم آمين
ـ[الطارق بخير]ــــــــ[20 - 03 - 03, 06:00 م]ـ
من لطيف ما أخبرني به أحد الإخوة، أن محققا من المتطفلين على كتب الفقه، مر معه ذكر (ابن لبون) في الكتاب الذي يشتغل بتحقيقه،
فعلق عليه بقوله: " لم أجد له ترجمة "،
فاستدرك عليه آخر بقوله: " وقد وجدت ذكرا لأخته بنت لبون ".
والعهدة على الناقل، والله أعلم.
وأخبرني أخ فاضل أن رجلا صاحب طرفة سمع أخاه يقول:
" أحب الصالحين ولست منهم ... "، فقال له: " أحبك الله الذي أحببتني له ".
ـ[جواهر الألفاظ]ــــــــ[21 - 03 - 03, 11:03 م]ـ
ذكر لي أحد الأخوة أنهم كانوا يقرؤون متناً علمياً على أحد الأشياخ وكان وقت القراءة وقت الغداء فكان الطالب الذي يقرأ، يقرأ عبارة " أهـ. المُحشي " آه المَحْشِي
ـ[أبو خالد السلمي.]ــــــــ[18 - 05 - 03, 11:58 م]ـ
أخبرني أحدهم أن أستاذا في إحدى الجامعات الإسلامية كان مزجى البضاعة في الحديث وعلومه، وكان يشرح لهم متنا فقهيا، فكلما استشهد بحديث قال له أخونا: (هذا حديث ضعيف) فقال له ذلك الأستاذ _ بالعامية المصرية _: (يا إبني النبي ما بيقولش حديث ضعيف أبدا!)
ملاحظة: أعتذر عن عدم إعراب كلامه عملا بقول الجاحظ: الطرفة إذا أعربت بطلت.
¥