أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

[استقبال القبلة للاقامة ...]

ـ[أبو ضمام الجزائري]ــــــــ[08 - 06 - 09, 02:09 ص]ـ

السلام عليكم

هل يشترط استقبال القبلة للاقامة, فهناك من يقيمها ماشيا نحو المكان خلف المحراب, غير مستقبل للقبلة

و هل يطلب المقدَّم للامامة اعادة الاقامة في حال عدم سماعها, لدخوله بعدها

و ما صحة أذان من يأتي بأذان ابي محذورة بترجيع ’ أشهد ان لا اله الا الله’ فقط و بنطق الله في آخرها دون ’ الهاء’ هكذا * الاااا**

ـ[علي الفضلي]ــــــــ[08 - 06 - 09, 06:36 ص]ـ

استقبال القبلة و القيام لها و الاستقرار ليس شرطا باتفاق الأئمة الأربعة - فيما أعلم - و لا تعاد الإقامة ما دام أنها لا تتضمن تحريفا ولا قلبا، وإنما هي على الجادة. وقد حصل المقصود منها.

و أما كونه في الترجيع يأتي فقط بالشهادة الأولى، فقد أخطأ، لأن الترجيع كما في حديث أبي محذورة - رضي الله عنه - فيه الشهادتان مثنى مثنى.

والأذان صحيح.

و الله أعلم.

ـ[أبو ضمام الجزائري]ــــــــ[08 - 06 - 09, 08:59 ص]ـ

بارك الله فيكم و في علمكم

للسؤال بقية لو تكرمتم:

- ما حكم نطق لفظ الجلالة ب ’ ألللاّ ’,

- و ماذا عن سماع الامام للاقامة ,هل هو من حقه؟ و هل يطالب باعادتها ان لم يسمعها؟

- و هل ورد دليل على جواز الترجيع بالشهادتين مرة مرة؟

تفضلوا غير مأمورين و جزاكم الله عنا كل خير

ـ[علي الفضلي]ــــــــ[08 - 06 - 09, 12:05 م]ـ

الهاء من الحروف التي تخرج من أقصى الحلق، ومن حروف الهمس، فهي ضعيفة ومن أقصى الحلق، فتحتاج إلى كلفة لإخراجها، ولهذا يخطئ فيها كثير من الناس، فيستسهل إخراجها من أدنى الحلق فلا تكاد تبين.

و أما أمره بالإعادة فلا حاجة داعية له كما سبق، وإنما يكون له الحق في ذلك إذا وُجد الداعي لذلك، لأنها عبادة الأصل فيها أن تقام مرة واحدة.

وأما جواز الترجيع مرة مرة، فلا أعلم أنه قد ورد ذلك، وهناك بحث في (الثمر المستطاب) للعلامة الألباني، لعلك تراجعه.

ـ[أبو ضمام الجزائري]ــــــــ[08 - 06 - 09, 12:48 م]ـ

بارك الله فيكم و أحسن اليكم