[هل في لفظ (عقد قران) محذور شرعي؟]
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[11 - 06 - 09, 01:52 ص]ـ
المشايخ الكرام والإخوة الأفاضل /،
وأنا أتصفح أرشيف الملتقى، مررت بمشاركة لأحد الإخوة، ذكر فيها تعقيباً على أحدهم، ما معناه، عدم جواز استخدام هذه العبارة، إذ هي مأخوذة من النصارى، فهم يعتقدون عقد الزواج، اقتران بين روحين قرن بينهما الرب، ولا افتراق بينهما.
وذكر أن هذا المصطلح دخيل لا يوجد في كتب أهل العلم،
فالمصطلح المعمول به هو (عقد نكاح).
ورأيت لكلامه وجهاً ...
فأرجو منكم إخوتي التفضل والإفادة بخصوص العبارة، لا حرمنا الله فوائدكم وتوجيهاتكم.
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[11 - 06 - 09, 04:03 ص]ـ
سمعت الشيخ سامح قنديل ـ جزاه الله عنا خيراً ـ تكلم فيها
وقال هي عقد بناء ,,, عقد نكاح
لا أذكر
ـ[أبو صهيب أشرف المصري]ــــــــ[11 - 06 - 09, 01:47 م]ـ
المشايخ الكرام والإخوة الأفاضل /،
وأنا أتصفح أرشيف الملتقى، مررت بمشاركة لأحد الإخوة، ذكر فيها تعقيباً على أحدهم، ما معناه، عدم جواز استخدام هذه العبارة، إذ هي مأخوذة من النصارى، فهم يعتقدون عقد الزواج، اقتران بين روحين قرن بينهما الرب، ولا افتراق بينهما.
وذكر أن هذا المصطلح دخيل لا يوجد في كتب أهل العلم،
فالمصطلح المعمول به هو (عقد نكاح).
ورأيت لكلامه وجهاً ...
فأرجو منكم إخوتي التفضل والإفادة بخصوص العبارة، لا حرمنا الله فوائدكم وتوجيهاتكم.
هذا التعليل المذكور لم أسمع به قبلُ، ولا أظنه موجودا الآن لذا لا بأس بها والله أعلم
ـ[ابوالعلياءالواحدي]ــــــــ[11 - 06 - 09, 07:03 م]ـ
تذكر كتب اللغة في مادة "قرن" أن قرينة الرجل:امرأته. والقرين الصاحب،وقد جاء في القرآن تسمية
الزوجة بالصاحبة ,بل ان بعض كتب اللغة تذكر في هذا الموضع حديثاـ الله اعلم بصحته ــ وفيه أن
ابن عباس قال (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم) اذا اتى يوم الجمعة يقول يا عائشة هذا يوم
تبعل وقران) اي يوم تزويج.
وقد وجدت رسالة للشيخ ندا ابوأحمد وضعها في بيان بدع الافراح ومنكراتها فعد من بدع العقد
ومنكراته هذا اللفظ!! قال: ( ... والصحيح عقد زواج أو عقد نكاح. فكلمة قرين لم تأت فى القرآن إلا فى
موضع الذم (قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَكِن كَانَ فِي ضَلالٍ بَعِيدٍ) "ق: 27" والقرين هو الذى يلازمك
وأنت له كاره مبغض) ا. ه
ولست اعلم مستنده في هذا التفريق.وقد جاء في شعر حماسية او حماسي:
فقلت لها صبرا فكل قرينة ..... مفارقها لابد يوما قرينها
ـ[أبو صهيب أشرف المصري]ــــــــ[13 - 06 - 09, 01:10 م]ـ
تذكر كتب اللغة في مادة "قرن" أن قرينة الرجل:امرأته. والقرين الصاحب،وقد جاء في القرآن تسمية
الزوجة بالصاحبة ,بل ان بعض كتب اللغة تذكر في هذا الموضع حديثاـ الله اعلم بصحته ــ وفيه أن
ابن عباس قال (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم) اذا اتى يوم الجمعة يقول يا عائشة هذا يوم
تبعل وقران) اي يوم تزويج.
وقد وجدت رسالة للشيخ ندا ابوأحمد وضعها في بيان بدع الافراح ومنكراتها فعد من بدع العقد
ومنكراته هذا اللفظ!! قال: ( ... والصحيح عقد زواج أو عقد نكاح. فكلمة قرين لم تأت فى القرآن إلا فى
موضع الذم (قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَكِن كَانَ فِي ضَلالٍ بَعِيدٍ) "ق: 27" والقرين هو الذى يلازمك
وأنت له كاره مبغض) ا. ه
ولست اعلم مستنده في هذا التفريق.وقد جاء في شعر حماسية او حماسي:
فقلت لها صبرا فكل قرينة ..... مفارقها لابد يوما قرينها
ما شاء الله
طيب
ـ[عمرو فهمي]ــــــــ[14 - 06 - 09, 07:14 م]ـ
قال: ( ... والصحيح عقد زواج أو عقد نكاح. فكلمة قرين لم تأت فى القرآن إلا فى
موضع الذم (قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَكِن كَانَ فِي ضَلالٍ بَعِيدٍ) "ق: 27" والقرين هو الذى يلازمك
وأنت له كاره مبغض) ا. ه
قال تعالى: {وَقَالَ قَرِينُهُ هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ} [ق: 23]
{وقال قرينه}: أي الملك الموكل به.
ـ[ابوالعلياءالواحدي]ــــــــ[14 - 06 - 09, 11:01 م]ـ
أصبت ــ سلمك الله ــ وهناك أقوال أخر في بيان المراد بالقرين، فقيل هو الملك الموكل كما تفضلت بذكره،وقيل الصاحب الكافر وقيل الشيطان، والذي يترجح
ان المراد في هذه الاية (و قال قرينه هذا ما لدي عتيد) هو الملك الموكل به في الدنيا.
و أما القرين الذي في قوله تعالى (وقال قرينه ربنا ما اطغيته .. ) فهو الشيطان. وهذا كقوله (وقال الشيطان لما قضي الامر ان الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم
فأخلفتكم ... الاية).والذي ذكره الله تعالى في قوله (ومَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ (36) وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ
أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ (37) حَتَّى إِذَا جَاءَنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ (38) وَلَنْ يَنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ)
واما في قوله تعالى ( ... اني كان لي قرين يقول ائنك لمن المصدقين .. ) فهو الصاحب الكافر
والعلم عند الله نعالى.