[العمل في البنوك الربوية ضمن قسم مباح]
ـ[محمّد حدّاد الجزائري]ــــــــ[16 - 06 - 09, 03:07 ص]ـ
السّلام عليكم و رحمة اللّه و بركاته؛
مسألة العمل في البنوك البرّبوية ضمن قسم لا يباشر عملية ربوية؛ من المسائل الّتي اختلف فيها العلماء المعاصرون بين محرّم لها بناء على كون العمل و إن كان مباحا لذاته لكنّه محرّم باعتبار دخوله في دائر التعاون على الإثم و العدوان، و بين مبيح مغلّب الجانب الأصلي في المعاملة من حيث الإباحة بناء على أنّ البنك عبارة عن معاملات مختلفة منها المباح و منها المحرّم فما كان من الأعمال منهي عنه فهو محرّم و ما كان مباحا يبقى كذلك ...
و الرّجاء من الإخوة أن يتحفوننا بما لديهم من آراء و أقوال أهل العلم في المسألة ...
ـ[حسين القحطاني]ــــــــ[16 - 06 - 09, 06:58 ص]ـ
دع مايريبك الى مالا يريبك وهل ضاقت ابواب الرزق من ترك شيئا لله عوضه خيرا منه وعلى اقل الاحوال في القول لمن اجاز العمل في تلك البنوك الربوية فأين الورع قال عليه الصلاة والسلام (كن ورعا تكن اعبد الناس) والله اعلم
ـ[عبد الله القحطاني]ــــــــ[16 - 06 - 09, 08:19 ص]ـ
أسأل الله لك التوفيق ..
فيما يبدو لي أنك من المغرب العربي .. و نصيحتي لك بأن تسأل و تستفتي و تستشير من هو أهلا للفُتيا في بلدك، فهم أعلم حالا منّا بالأوضاع الاجتماعية و الاقتصاديّة و المالية لديكم .. و ما قد يفتيك به فقيه في بلدك بالنسبة لحالك، قد يفتيك فقيه آخر بفتوى مغايرة لاختلاف المكان و غياب الظروف و الأوضاع العامة في ذهن هذا العالم ..
تمنياتي لك بالتوفيق و السداد ..
ـ[مؤسسة ابن جبرين الخيرية]ــــــــ[16 - 06 - 09, 10:11 ص]ـ
1634)
سؤال: ما حكم العمل في البنوك؟
الجواب: أفتى المشايخ أو أغلبهم بمنعه إذا كانت تتعامل بالربا الصريح سواء ربا الفضل أو ربا النسيئة لأن العمل معهم إعانة لهم على الإثم والعدوان وقد نهى الله تعالى عن ذلك وعمموا كل عامل حتى في الحراسة والخدمة احتياطًا للعبادة ومع ذلك ما حرموا كسب العامل عندهم لأنه مقابل عمله.
(1635)
سؤال: ما حكم جلب العملاء للبنوك وأخذ الأجرة على ذلك؟
الجواب: الأصل المنع من التعاون العام والخاص مع البنوك الربوية ومن ذلك التعاقد مع عمال يقدمون ويخدمون في البنوك الربوية وإذا أخذ أجرة على ذلك فإن الأجرة مباحة وإنما الحرام عمله معهم ولو تبرعًا، وأما البنوك الإسلامية أو المصارف والأقسام السليمة من الربا فلا بأس بالعمل والتعامل معهم.
قاله وأملاه
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
(1150)
سؤال: تقدم لي رجل للزواج من ابنتي يعمل في البنك السعودي الفرنسي، فهل يجوز تزويجه؟ وهل هناك أقسام في البنك لا تتعامل بالربا يمكن الموافقة على تزويجه إذا عمل بها، أو انتقل إليها؟ وما هي هذه الأقسام؟
الجواب: عليك أولاً نصحه وتوجيهه حتى يترك العمل في هذا البنك الذي يتعامل كغيره بكثير من المعاملات الربوية والبيوع التي ورد النهي عنها أو يتحول إلى قسم من أقسام المصارف سالمًا من تلك المعاملات المحرمة، فإذا لم يقبل فلا ننصح بتزويجه لما في عمله من المساعدة والمعاونة لأهل تلك المعاملات الربوية والمشتبهة، فإن وعد بأنه سيتحول إلى ما هو مباح جاز تزويجه فإن كان في ذلك البنك قسم إسلامي يقتصر على التجارة المباحة والصرافة الجائزة ونحو ذلك من المعاملات التي أباحها الشرع جاز تزويجه إذا انتقل إلى أحد تلك الأقسام. والله أعلم.
قاله وأملاه
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
18/ 5/1421 هـ
ـ[محمّد حدّاد الجزائري]ــــــــ[17 - 06 - 09, 06:43 م]ـ
بارك اللّه في كلّ من شارك أو اطلع على محتوى الموضوع الذي طرحتُه؛ لكن بعض الإخوة أخذ الطرح مأخذ الاستفتاء، فإنّي أعلم الكثير من الفتاوى التي ذهب أصحابها إلى تحريم العمل في البنوك مطلقا مهما كان القسم ... و معتمدهم أن في ذلك تعاون على الإثم و العدوان ...
لكن ثمّة قول آخر اختار الجواز ما دام الشغل في القسم المباح؛ و اختار هذا بعض العلماء على رأسهم فضيلة الشيخ عبد الله بن حميد -رحمه الله- على ما نقله عنه الشيخ عبد المحسن العبيكان الذي اختار الرأي نفسه، و كذا فضيلة الشيخ يوسف القرضاوي، فضيلة الشيخ سلمان العودة، و نُسب كذلك إلى فضيلة الشيخ عبد الله بن سليمان المنيع ...
و لا شك أن هذا الرأي له قوته و اعتباره ... و لذلك أتمنى من الإخوة مناقشة الموضوع مناقشة علمية خالية من التقليد للقول المشهور ...
و بارك الله في الجميع.
ـ[حسين القحطاني]ــــــــ[18 - 06 - 09, 01:49 ص]ـ
قال عليه الصلاة والسلام (استفت قلبك ........ وان افتاك الناس وافتوك) المسألة يااخي خطيرة جدا فهي متعلقة بالربا ومورد رزق يدخل منه على البيت والاهل والولد
ولا يخفى عليك انه من المهلكات فاذا ماكان القول بالتحريم هو الصحيح فما هو الحال مع الله فر منه فرارك من الاسد
¥