تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[24 - 06 - 09, 02:46 ص]ـ

بارك الله فيك

لكن قولهم ان اين رشد الحفيد قال مثل الفلاسفة بالمسائل الثلاث فهذا هراء وتتبعنت المسائل فوجد للحفيد اراء تقارب اهل السنة

وانما حصل التشنيع والترويج من خلال كتب الاشاعرة الغلاة

ولك ان تفيدني في هذاه المسالة ان اردت

وفقك الله

ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[24 - 06 - 09, 03:07 ص]ـ

ابن رشد يقول بقدم العالم على النمط الارسطي و القضية ليست قضية تشنيع من الاشاعرة او غيرهم فابن رشد كان متعصبا لاراء ارسطو جدا و كان يتبناها و لعل موقفه في تهافت التهافت اوضح مثال على ذلك و لنفرق بين نقد ابن رشد للاشاعرة (في الكشف عن مناهج الادلة) و بين انتصاره لاباطيل ارسطو في التهافت و الفصل فاصابته في جانب لا يؤدي الى الاصابة في الجانب الاخر او يجعل ما نسب اليه تهما من غلاة الاشاعرة

و لعل موضوعك هذا يفتح مجال البحث في درس هذه الجزئية فالقول فيها شديد و لا يمكن فيه اطلاق الكلام فالله المستعان

ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[24 - 06 - 09, 03:16 ص]ـ

و لعل موقفه في تهافت التهافت اوضح مثال على ذلك

ليتك تذكر لي موضع كلامه او تنقله لي مع التوثيق واشرح لي ما فهت انت من كلامه في التهافت

على ان الرجل قد صرح في مختصر المستصفى بقدم العالم وكتابه الاخير ليس مختصرا فقط وانما غير فيه وبدل ولم يتقيد بكلام الغزالي بل زاد واخر وقدم

لذا انا لا اعتبر ان ابن رشد يقول بالقدم

ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[24 - 06 - 09, 03:21 ص]ـ

على ان الرجل قد صرح في مختصر المستصفى بقدم العالم وكتابه الاخير ليس مختصرا فقط وانما غير فيه وبدل ولم يتقيد بكلام الغزالي بل زاد واخر وقدم

لذا انا لا اعتبر ان ابن رشد يقول بالقدم

عفوا اخي الكريم لم افهم هذه العبارة كيف يكون صرح بالقدم و انت لا ترى انه من القائلين به؟؟

اما عن كلامه في التهافت فسوف ارجع اليه و نتباحث فيه سويا ان شاء الله لكن امهلني مهلة فالكتاب بعيد عني الآن

ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[24 - 06 - 09, 04:55 م]ـ

عذرا فهو سهو مني وقد كتبته في حال عجلة والعذر منكم اخي الكريم مأمول

على ان الرجل قد صرح في مختصر المستصفى بحدوث العالم وكتابه الاخيرمختصر المستصفى ليس مختصرا فقط وانما غير فيه وبدل ولم يتقيد بكلام الغزالي بل زاد واخر وقدم وصرح في مقدمته بانه لا يتقيد بترتيب ولا كلام الغزالي فيه وقد ح>ف مقدمة المنطق ورد عليه

لذا انا لا اعتبر ان ابن رشد يقول بالقدم

ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[26 - 06 - 09, 02:22 ص]ـ

للرفع وفي انتظار رد الاخ الدرعمي

ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[20 - 11 - 09, 02:45 ص]ـ

للرفع وفي انتظار رد الاخ الدرعمي

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير