[حكم تفضيل الكتابية على الخضيرية]
ـ[عبد الله القحطاني]ــــــــ[22 - 06 - 09, 11:05 ص]ـ
[حكم تفضيل الكتابية على الخضيرية]
سماحة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين
تاريخ الإضافة: 25/ 11/2006 ميلادي - 4/ 11/1427 هجري
زيارة: 13
السؤال:
مارأيكم فيمن يفضل الزواج من كتابية عن أن يتزوج بمسلمة غير قبيلية؟ معللاً ذلك بأن الزواج من المسلمة غير القبيلية سوف يعرضه لمشاكل اجتماعية؛ لأنها في نظره ليس لها أصل!!
الجواب:
أرى أنه أخطأ؛ قال الله عز وجل: {وَلأَْمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ} [البَقَرَة، من الآية: 221]، مسألة الخضيري والقبيلي هذه لا أصل لها؛ فيجوز أن يتزوج الخضيري من القبيلية، والقبيلي من الخضيرية ويصح النكاح، والنبي صلى الله عليه وآله وسلم اعتبر شيئين لا ثالث لهما؛ قال: "إِذَا جَاءَكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهُ وَخُلُقَهُ فَأَنْكِحُوهُ؛ إِلاّ تَفْعَلُوا تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الأَرْضِ وَفَسَادٌ" [1].
ـــــــــــــــــــ
[1] أخرجه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه:
الترمذي برقم (1084) ورَجَّحَ إرساله، وابن ماجه (1967)، والحاكم 2/ 165 (2695)، والطبراني في "الأوسط" (446، 7074).
- وأخرجه من حديث أبي حاتم المزني رضي الله عنه:
الترمذي برقم (1085) وقال: «حسن غريب»، والطبراني في "الكبير" 22/ 299 (762)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (13259). وحسنه الألباني؛ كما في "صحيح سنن الترمذي" (865، 866).
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[22 - 06 - 09, 12:28 م]ـ
الحمد لله الذي بعث فينا رسولاً أوحى إليه قوله (إنَّ أكرمكم عند الله أتقاكم) وأنطقهُ بقوله (كلكم لآدم وآدم من تراب)
ـ[عبدالرحمن الواعد]ــــــــ[23 - 06 - 09, 10:55 م]ـ
وفقك الله ورزقنا وإياك العلم النافع والعمل الصالح
ـ[احمد المزني المدني]ــــــــ[24 - 06 - 09, 02:18 ص]ـ
قال تعالى (إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ)
وقال صلى الله عليه وسلم (لافضل لعربي على أعجمي الا بالتقوى)
والناس كلهم من حيث الأصل لا فرق بينهم فاصلهم لآدم وآدم من تراب
وما معصية ابليس المطرود من رحمة الله تعالى الا افتخاره باصله اذا قال (قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ) 12 سورة الاعراف
هكذا يكون حال الناس اذا ابتعدوا عن نهج الكتاب والسنة
اللهم أرنا الحق حقا وارقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
جزيت خيرآ أخي الكريم
ـ[أبو أنس الشهري]ــــــــ[24 - 06 - 09, 01:47 م]ـ
والله سنين معدودة ونلقى الله لاقبيلي ولا خضيري فكلهم أبناء آدم وكلهم من تراب فعلى ماذا التفاخر بين الخلق لكن أراد الله بحكمته أن يشغل بعض الخلق
لكن لن يزول هذا النتن بنص حديث رسول الله (ثنتان في أمتي من الجاهلية) ومنها الفخر بالأنساب
وقد واجهت وجهاء وعقلاء تستغرب من منطقهم عند ذكر هذه النقطة!!!!!!!!!!!!
ـ[الكتب]ــــــــ[24 - 06 - 09, 01:56 م]ـ
ولكن. . . وبصراحة
أنت أيها الفبيلي لو جاءك غير القبيلي هل تزوجه؟!
ـ[عبد الله القحطاني]ــــــــ[25 - 06 - 09, 01:14 ص]ـ
الكتب .. مع أني ناقل الموضوع و معترف بخطأ قولي هذا و لكن يؤسفني اني اقول لك اني مرهون بهذه العادة السيئة
و أتمنى بأن يتحرك جمعٌ من الناس في يوم من الأيّام و يكسروا هذه القاعدة
ـ[الكتب]ــــــــ[25 - 06 - 09, 10:02 م]ـ
الكتب .. مع أني ناقل الموضوع و معترف بخطأ قولي هذا و لكن يؤسفني اني اقول لك اني مرهون بهذه العادة السيئة
و أتمنى بأن يتحرك جمعٌ من الناس في يوم من الأيّام و يكسروا هذه القاعدة
مستحيل يا أخي -بارك الله فيك -
هذا الأمر سيكون في الناس حتى قيام الساعة
ـ[الحاج أحمد]ــــــــ[25 - 06 - 09, 11:14 م]ـ
أتعجب من بعض أهل النواحي .. ممن يتمسك بأحاديث ضعيفة .. "قريش بعضهم أكفاء لبعض بطن ببطن, والعرب بعضهم أكفاء لبعض قبيلة بقبيلة، والموالي بعضهم أكفاء لبعض رجل برجل .. " ..
والحديث الذي فيه: "إلا الحائك والحجام والكساح" ..
يتمسك بقشة .. تتماشى مع هواه ..
حقيقة مثل هؤلاء .. لهم الحق في التمسك بما يرونه من مذهب أو وجه للرأي .. إن كانوا متجردين .. بشرط:
¥