- يجب عليهم أن يروا جواز كشف المراة لوجهها .. فالأحاديث أصرح وأكثر وأقوى وعليها الجمهور ..
- عدم وجوب صلاة الجماعة .. ذلك أن على ذلك الجمهور .. ولهم أدلة أقوى من أدلة الحائك والحجام والكساح ..
- لا ينكرون على من جوّز المعازف "الكلاسيكية" أو "الهادئة" ..
ذلك حتى يحصل لهم انسجام بين الداخل والخارج .. والظاهر والباطن .. وينجون من حالة الفصام ..
وإلا فهذه الإلزامات تلزمهم إن أخذوا بمسألة أن القبلي لا يتزوج إلا قبلية ..
وما حادث مؤسف في الدمام قبل سنيهات حينما حُبس ذلك الزوج المسكين بعد أن فسخ نكاحه قاض من منطقة الجوف .. بسبب عدم الكفاءة!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ..
شيء مخجل يا قوم ..
انظر لهذا المقتطف من موضوع للأخ عبد الرحمن الفقيه:
قال الله تعالى ((يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل إن أكرمكم عند الله أتقاكم)) الحجرات 13
وقال تعالى ((إنما المؤمنون إخوة 10))
وقال ((والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض التوبة)) 71
وقال تعالى ((فاستجاب لهم ربهم أني لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو أنثى بعضكم من بعض)) آل 195 وقال صلى الله عليه وسلم ((لا فضل لعربي على عجمي ولا لعجمي على عربي ولا لأبيض على أسود ولا لأسود أبيض إلا بالتقوى الناس من آدم وآدم من تراب))
وقال ((إن آل بني فلان ليسوا لي بأولياء إن أوليائي المتقون حيث كانوا وأين كانوا)) .. ا. هـ. كلام الأخ عبد الرحمن الفقيه.
ثم نواجه كل هذه الأدلة بقشة .. كمن يحجب ضوء الشمس بغربال ..
وأقول شخصيا أن جدي الأعلى قدم بلاد الحرمين من الهند قبل أكثر من مائتي سنة .. وجدتي كانت من أهالي جدة القدماء ..
يكاد يتفق المؤرخون أن أبانا آدم أول ما أهبط إلى الأرض نزل الهند .. ويذكر من صنف في تاريخ جدة أن قبر أمنا حواء بجدة في المقبرة المعروفة بمقبرة أمنا حواء ..
أخيرا أقول .. "من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه" ..
ـ[احمد ابن صالح]ــــــــ[26 - 06 - 09, 01:07 ص]ـ
خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم ومما يدل على تهافت هذالامر ان تجد رجلان احدهما قبيلي والاخر خضيري يسافرون الى بلادالشام او الهند ويتزوجون اخوات دون ان ينضروا الى هذا الامر وقد تحصل ان يطلق القبيلي زوجته فيبنبي بها الخضيري اوالعكس فسبحان الله وحده لاشريك له
ـ[أبو راشد*]ــــــــ[27 - 06 - 09, 10:27 م]ـ
قال تعالى {وجعلنا بعضكم لبعض سخريا} {وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم}
فعند الله أكرم الناس أتقاهم.
ولكن البشر وكما خلقهم الله وهذه سنة الله في خلقه جعلهم طبقات، عرقية ومادية وجاهيه ونحو ذلك.
فقد غابت القبلية في مصر مثلآً وخرجت بدلاً عنها " الجاهيه " و " المادية ".
فما كان من الفطرة وتشكل في ظل الإسلام وشريعة الإسلام فلا يعارض.
ألم يفضل الرسول صلى الله عليه وسلم ويحكم للفقراء بأن الأغنياء الذين زادوا عليهم أفضل منهم وقال ذلك
فضل الله ...
والقبلية ليست شراً مطلقاً إن ضبطت بضابط الشرع بل إن محاربتها من والقضاء عليها هدف من أهداف
اليهود الذين يرفعون شعار " المساواة " المطلقة حتى بين المرأة والرجل ووصل بهم الأمر أن أقنعوا فريقاً
من المسلمين أن للمرأة أن تتولى " الولاية العامة " وولاية المرأة أيضاً لا بأس بها إن ظهرت في مجتمع
يضبظه الشرع فما نقول لامرأة وهبها الله العقل ورزقت برجل لا شخصية له فتولت هي عليه أو حتى كان
سفيهاً.
أو حتى قادت جيشاً أو فرقة للنكاية بالعدو وقد حققت أهداف الإسلام ...
فبالنظر إلى أصل القبلية لا مخالفة فيها للشرع ولا تعارض بينها وبين "إذا جاءكم من ترضون دينه وأمانته فزوجوه "
لأن القبلية المحمودة لا تقضي بأنه "إذا جاءكم من لا ترضون دينه وأمانته فزوجوه ".
بل ما الذي يجبرني على تزويج الخضيري وفي بني عمومتي من الرجال الذين أعرفهم جيداً من أرضى
دينه وأمانته بل القبيلي البعيد عني والذي لن يحمل موليتي ويتحملها كما يتحملها ابن عمها.
بل الخضيري لن يزوج القبيلي وفي بني عمومته من هو أولى منه.
وليس العيب أن ترد الخاطب الخضيري ولا الخاطب الفقير ولا الخاطب الجاهل بل العيب أن لا تبحث عن
التقي الدين ...
وبذا يتم حل الإشكال ولله الحمد ...
¥