[فتوى اللجنة الدائمة في السفر والاحتفال والإجتماع من أجل افتتاح المساجد]
ـ[نايف أبو محمد]ــــــــ[23 - 06 - 09, 03:08 م]ـ
إذا بُني عندنا مسجد جديد وأريد ابتداء الصلاة فيه دُعي الناس من البلدان المجاورة فيجتمعون لهذا الذي يسمونه افتتاح المسجد، فما حكم إتيانهم لهذا الغرض؟ وهل حديث: (لا تُشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد ... ) يدل على تحريم ذلك؟ وإذا كان جائزاً فما الدليل على ذلك؟ وهل حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم دعاه بعض الصحابة ليصلي ناحية من بيته ليتخذها مصلّى ... يدل على جوازه؟ وكذلك هل يدل عليه مفهوم ما جاء في قصة مسجد الضّرار بحيث لم يوجه ربنا نهيه إلى مجرد عزمه على الذهاب، وإنما نهاه لأن المسجد لم يُبن إلا ضراراً وكفراً؟.
الحمد لله
افتتاح المساجد يكون بالصلاة فيها وعمارتها بذكر الله، من تلاوة قرآن والتسبيح والتحميد والتهليل وتعليم العلوم الشرعية ووسائلها ونحو ذلك مما فيه رفع شأنها، قال الله تعالى: (في بيوت أذن الله أن ترفع ويُذكر فيها اسمه، يسبح له فيها بالغدو والآصال، رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة وإتياء الزكاة يخافون يوماً تتقلب فيها القلوب والأبصار، ليجزيهم الله أحسن ما عملوا ويزيدهم من فضله والله يرزق من يشاء بغير حساب) بهذا ونحوه من النصائح والمواعظ والمشورة كان يعمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتبعه في هذا الخلفاء الراشدون وسائر صحابته وأئمة الهدى من بعده رضي الله عنهم ورحمهم، والخير كل الخير في الاهتداء بهديهم في الوقوف عندما قاموا به في افتتاح المساجد، وعمارتها بما عمروها به من العبادات وما في معناها من شعائر الإسلام ولم يثبت عنه صلى الله عليه وسلم، ولا عمن اتبعه من أئمة الهدى أنهم افتتحوا مسجداً بالاحتفال وبالدعوة إلى مثل ما يدعوا إليه الناس اليوم، من الاجتماع من البلاد عند تمام بنائه للإشادة به، ولو كان ذلك مما يُحمد لكان رسول الله صلى الله عليه وسلم، أسبق الناس إليه ولسنّه لأمته ولتبعه عليه خلفاؤه الراشدون وأئمة الهدى من بعده، ولو حصل ذلك لنُقل.
وعلى هذا فلا ينبغي مثل هذه الاحتفالات، ولا يُستجاب للدعوة إليها ولا يُتعاون على إقامتها بدفع مال أو غيره، فإنّ الخير في اتباع من سلف، والشر في ابتداع من خلف، وليس في دعوة بعض الصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بيته ليصلي في مكان منه ركعتين كي يتخذه صاحبه مصلى يصلي فيه ما قدر له من النوافل دليل على ما عُرف اليوم من الاحتفال لافتتاح المسجد، فإنه لم يدعه إلى احتفال بل لصلاة ولم يسافر لأجل تلك الصلاة، ثم السفر إلى ذلك الاحتفال أو للصلاة في ذلك المسجد داخل في عموم النهي عن شد الرحال إلى غير تلك المساجد الثلاثة المعروفة، فينبغي العدول عن تلك العادة المُحدثة، والاكتفاء في شؤون المساجد وغيرها بما كان عليه العمل في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأتباعه أئمة الهدى رحمهم الله.
اللجنة الدائمة من كتاب فتاوى إسلامية 1/ 18.
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[23 - 06 - 09, 03:34 م]ـ
الله المستعان ....
ـ[عبدالرحمن ناصر]ــــــــ[23 - 06 - 09, 06:00 م]ـ
والخير كل الخير في الاهتداء بهديهم في الوقوف عندما قاموا به في افتتاح المساجد، وعمارتها بما
عمروها به من العبادات وما في معناها من شعائر الإسلام ولم يثبت عنه صلى الله عليه وسلم، ولا
عمن اتبعه من أئمة الهدى أنهم افتتحوا مسجداً بالاحتفال وبالدعوة إلى مثل ما يدعوا إليه الناس
اليوم، من الاجتماع من البلاد عند تمام بنائه للإشادة به، ولو كان ذلك مما يُحمد لكان رسول الله
صلى الله عليه وسلم، أسبق الناس إليه ولسنّه لأمته ولتبعه عليه خلفاؤه الراشدون وأئمة الهدى من
بعده، ولو حصل ذلك لنُقل.
اللجنة الدائمة من كتاب فتاوى إسلامية 1/ 18.
بدأت هذ البدع تغزو بلاد التوحيد ولاحول ولاقوة إلا بالله ..
وجنس البدع أعظم من جنس المعاصي الشهوانية كم نص العلماء ..
ـ[عبدالرحمن الواعد]ــــــــ[23 - 06 - 09, 10:41 م]ـ
وفقك الله ورزقنا وإياك العلم النافع والعمل الصالح
ـ[أبو داود الكناني]ــــــــ[23 - 06 - 09, 11:18 م]ـ
لم يكن السائل موفقا في سؤاله فعند افتتاح المسجد يدعى العلماء و المبرزون في الإرشاد فيه لنشر العلم و الوعظ و تعليم الناس كيف يعمرون هذا المسجد فإذا سمع الناس بحضور هؤلاء العلماء للنصح و الإرشاد يسارعون من كل بلدة و ليس في نيتهم إلا الشوق لسماع العلم منهم أو استفتائهم في دينهم أو يرحلون لأنهم يحبونهم في الله هذا هو الذي يحدث و لعل السائل إن كان سئل هكذا لكان أقرب للواقع الذي نعيشه والله أعلم
ـ[نايف أبو محمد]ــــــــ[29 - 06 - 09, 06:23 م]ـ
الله المستعان