ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[25 - 06 - 09, 03:13 م]ـ
شيخنا أبا طارق " حفظه الله "
جزاكم الله خيرا على هذا الموضوع الحساس
فطرحكم مهم جدا، وقد نبهتنا لشيء مهم خصوصا وأنه يصدر من مثل هذه القناة التي كنا نظنها كاملة!!! لكن الله المستعان وعليه التكلان ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ....
فقلوب العباد بين أصبعين من أصابع الرحمن يقلبهما كيف ما يشاء .... ، نسأل الله الثبات على الحق
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[25 - 06 - 09, 03:48 م]ـ
الشكر موصول لجميع الإخوة الأفاضل
فجزاهم الله خيرا
ومن حوَّل الموضوع عن وجهته، أو جعله شخصيا: فلا ينتظر مني حرفاً إلى الممات
ـ[محمد عبد المنعم السلفي]ــــــــ[25 - 06 - 09, 04:08 م]ـ
ولنعم الأدب يا شيخنا
ـ[أبو عبيدة التونسي]ــــــــ[25 - 06 - 09, 04:23 م]ـ
بارك الله فيك اخي القحطاني دعك من المجاهيل و لناخذ باقوال وفتاوى اهل العلم في هذاالموضوع
بارك الله فيك يا أبا محمد و جزاك الله خيرا
اللهم ارزقنا حسن الأدب مع أهل العلم ...
ـ[عبد الله الأثري الجزائري]ــــــــ[25 - 06 - 09, 04:37 م]ـ
جزاكم الله خيرا شيخ إحسان و بارك فيكم
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[25 - 06 - 09, 05:03 م]ـ
الشكر موصول لجميع الإخوة الأفاضل
فجزاهم الله خيرا
ومن حوَّل الموضوع عن وجهته، أو جعله شخصيا: فلا ينتظر مني حرفاً إلى الممات
بارك الله فيكم ابا طارق ..
ـ[أبو عبد الله الروقي]ــــــــ[25 - 06 - 09, 05:35 م]ـ
الشيخ الفاضل / أبا طارق
جزاك الله خيرا وشكَرَ لك نصحَك وغيرتَك ..
ولعل القائمين على القناة يعيدون النظر في البرنامج ويعرضونه على كبار العلماء ليقرروا رأيهم فيه ..
لفتة قبل التعقيب (حول ما تضمّنته مقدّمة الشيخ الفاضل إحسان):
ليست المشكلة في إطلاق (البنك الإسلامي) ولا في المطالبة به والدعوة إلى إنشائه: فذلك كلّه مما جرى على ألسنة الفقهاء المعاصرين وفي قرارات المجامع وغيرها .. وإنما الكلام في مدى التزام ذلك البنك بأحكام الإسلام ..
وإلا فالمعروف أن الشيخ العلاّمة ابن باز رحمه الله تعالى وجماعة من كبار العلماء كانوا يدعون إلى إنشاء بنوك إسلامية كما في هذه الفتوى للشيخ ابن باز رحمه الله تعالى:
(الواجب على الحكومات الإسلامية وعلى تجار المسلمين، أن ينشئوا بنوكاً إسلامية؛ حتى يسلم المسلمون من الربا).
http://www.binbaz.org.sa/mat/3965
حول ما تفضّل بسردِهش الشيخ الفاضل أبو طارق .. ها هُنا تعليقان:
1ـ حول علم (تحليل الشخصية من خلال التوقيع):
ينظَر هل يصح إلحاقه بـ (علم الخط) المعروف (الرمل)، والذي هو ضرب من الكهانة أم لا؟؟
ذلك أن (علم الخط) هو ـ كما في " مفتاح السعادة "لِطاش كبري زاده ـ (طريقة هذه الصناعة أنهم جعلوا من النقط والخطوط ستة عشر شكلاً، ميزوا كلاً منها باسم وشكل يختلف عن غيرها، وقسموها إلى سعود ونحوس وشأنهم في ذلك شأنهم في الكواكب، ومسائل هذه الصناعة تخمينية يزعمون أنها مبنية على تجارب، ويربطونها بالنجوم، ويقولن: إن البروج الاثنى عشر يقتضي كل منها شكلاً معيناً من الأشكال التي اصطلحوا عليها، وقالوا: إنه حين السؤال عن المطلوب تقتضي أوضاع البروج قوى الشكل المعين الذي يرسمه الرمّال على الرمل، وتلك الأشكال تدل على أحكام مخصوصة تناسب أوضاع البروج).
وهو ما أشار إليه ابن عباس رضي الله عنهما بقوله: (خط كان يخطه العرب في الأرض).
2 ـ بخصوص هذه المسألة أيضا: فها هُنا مقالة ضمن كتاب (كشف الأخلاق بتوقيع الأوراق) لماجد المقرن، وأنا أنقلها هنا لمعرفة رأي الإخوة وإفاداتهم حولها ..
(تحليل الشخصية من خلال التوقيع فراسة أم قيافة؟
جاء في لسان العرب لابن منظور: "الفراسة, بكسر الفاء: النظر والتثبت والتأمل للشيء والبصر به, يقال إنه لفارس بهذا الأمر إذا كان عالماً به .. وتفرس في الشيء: توسمه والاسم الفراسة ب****ر, وفي الحديث: اتقوا فراسة المؤمن, قال ابن الأثير: يقال بمعنيين: أحدهما ما دل ظاهر الحديث عليه وهو ما يوقعه الله تعالى في قلوب أوليائه فيعلمون أحوال بعض الناس بنوع من الكرامات وإصابة الظن والحدس, والثاني نوع يتعلم بالدلائل والتجارب والخلق والأخلاق فتعرف به أحوال الناس".
¥