ـ[محمد جلال القصاص]ــــــــ[27 - 06 - 09, 01:04 ص]ـ
وضحت هذا أيضا في مقالي أخي الفاضل.
وقد أنقضى وقتي الآن. وأعود غدا وأشير إن شاء الله.
أهلا وسهلا بحضرتك.
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[29 - 06 - 09, 01:16 ص]ـ
يعلق كاتب الموضوع على واقعة سجن العقاد الشهيرة فيقول:
هذا ما يتردد على لسان محبيه، والحقيقة أن العقاد لم يتكلم في حق الملك بكلمة مباشرة، وأن سجن العقاد جاء بعد كلامه بنصف عقد من الزمن أو يزيد. ويبدوا أن محبيه يحاولون نسج بطولة له
ولو استعملنا السبر والتقسيم لاستيعاب سائر احتمالات كلام الكاتب لقلنا:
إن قصد صاحب الموضوع أن العقاد لم يعب الملك بصورة مباشرة = فهذا صحيح
وإن قصد أنه لم يعبه = فهذا كذب
إن قصد الكاتب أن العقاد لم يُسجن = فهذا كذب
وإن قصد أنه لم يسجن بتهمة العيب في الذات الملكية = فهذا كذب
وإن قصد أنه سجن بهذه التهمة لهذا السبب ولكن بعد خمس سنوات فهذا كذب ويدل على ضعف الاستقراء،فالعقاد قال عبارته المشهورة وحفظها له الملك ولكنه لم يؤجل ليسجن بها هي نفسها بعد خمس سنوات (كما يقول هو ولا أذكر أن المدة كانت هكذا أبداً) كما يوهم كلام الكاتب ضعيف الاستقراء وإنما أجلت للحصانة البرلمانية للعقاد، ولعدم صلاحيتها للتقديم للمحاكمة وإلا ظهر أن الملك يقدم نفسه على الدستور وكمان على راسه بطحة، وبُيت للعقاد حتى وجهت له التهمة بعد خمس سنوات على إثر مقالات أخرى كتبها فالسجن كان بتهمة واحدة لها دافع قديم ولها سبب جديد ...
وليس هذا كلام دراويش العقاد كما ادعى الكاتب ضعيف الاستقراء ولكنه تاريخ محفوظ يكفي أن واحداً ممن أثبتوه هو الأستاذ فتحي رضوان واحد من أنزه وأصدق الكتاب وواحد ممن يأخذون على العقاد موادته للإنجليز ....
ومن كتب في النقد بقلة علم وقلة إنصاف وضعف استقراء = فإنه لا للحق نصر ولا للباطل كسر ..
تنبيه: رأيي في كاتب الموضوع شديد .. ولكني أحترم رغبات إدارة الموقع ..
ـ[عبد الله الأثري الجزائري]ــــــــ[29 - 06 - 09, 01:28 ص]ـ
ذكر العقاد فى كتابه " عمرو بن العاص " صـ 16 طبعة دار الكتاب –بيروت – لبنان قصة للصحابى الجليل عمرو بن العاص رضى الله عنه والصحابية الجليلة أَروْىَ بنت الحارث بن عبد المطلب الهاشمية فقال العقاد: شتم عمرو بن العاص أروى بنت الحارث بن عبد المطلب بمجلس معاوية فانتهرته قائلة: وأنت يا ابن النابغة تتكلم (انظر يرحمك الله إلى هذا)، وأمك كانت أشهر مغنية تغنى بمكة وأخذهن لأجرة؟ اربع على ظلَعْك، واعن بشأن نفسك، فوالله ما أنت من قريش فى اللباب من حسبها ولا كريم منصبها، ولقد ادَََعاك خمسة نفر من قريش كلهم يزعم أنه أبوك، فسئلت أمك عنهم، فقالت: كلهم أتانى فانظروا أشبههم به فألحقوه به!!
إنا لله وإنا إليه راجعون، يُطعن فى نسب صحابى ويُنسب إلى الزنا فمنهج العقاد يجعل الصحابى الجليل عمرو بن العاص رضى الله عنه شتاماً ابن زانية، والتى تسبه هى الصحابية الجليلة أَروْىَ بنت الحارث بن عبد المطلب الهاشمية بنت عم النبى – صلىالله عليه وسلم انظر ترجمتها فى " الإصابة فى حياة الصحابة " (7/ 479) لابن حجر ترجمة (10282) قال الحافظ: ذكرها ابن سعد فى " الصحابيات فى باب بنات عم النبى – صلى الله عليه وسلم " وذلك لتعرف مدى نكارة هذه القصة وانظر " الطبقات " لابن سعد (8/ 40) ترجمة (4120)
ـ[عبدالرحمن الناصر]ــــــــ[29 - 06 - 09, 03:45 ص]ـ
العقاد فاسد المنهج.
ولكن وصفه بالعمالة يحتاج إلى تحرير وتأني.
الرجل لاشك أنه منحرف، ولكن "ولا يجرمنكم شنآن قوم ... ".
بارك الله فيك أخانا محمد، وبانتظار إشاراتك وتوضيحاتك.
ـ[محمد جلال القصاص]ــــــــ[29 - 06 - 09, 10:53 ص]ـ
أقول:
ثم غرق ربع قرنٍ من الزمن في ظلمات السياسة، بدأها بالسير خلف سعد زغلول ثم البرلمان [ COLOR="Red"] فالسجن لتسعةِ أشهر بعد أن أخذته الحماسة وسبقه لسانه بجملة (شجاعة) يشير فيها إلى الملك، فتحرش به جند الملك حتى أوقعوه وحبسوه تسعة أشهر (1)،
العبارة صريحة في إثبات أن العقاد أشار للملك، وفي إثبات أن العقاد سجن، والذي في الهامش رأي شخصي، أثبت فيه أن هذا ما يشاع، ثم أبدي رأي.
!!
وهذا لا يدري أقلتُ بسجن العقاد وتطاوله على الملك أم لا؟!!
¥