[سؤال حول حديث: وأحيا أباك فكلمه كفاحا]
ـ[صلاح الدين حسين]ــــــــ[27 - 06 - 09, 10:10 م]ـ
الترمذي 3281 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِىٍّ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ كَثِيرٍ الأَنْصَارِىُّ قَالَ سَمِعْتُ طَلْحَةَ بْنَ خِرَاشٍ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ لَقِيَنِى رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَ لِى «يَا جَابِرُ مَا لِى أَرَاكَ مُنْكَسِرًا». قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ اسْتُشْهِدَ أَبِى قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ وَتَرَكَ عِيَالاً وَدَيْنًا. قَالَ «أَفَلاَ أُبَشِّرُكَ بِمَا لَقِىَ اللَّهُ بِهِ أَبَاكَ». قَالَ قُلْتُ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ «مَا كَلَّمَ اللَّهُ أَحَدًا قَطُّ إِلاَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ وَأَحْيَا أَبَاكَ فَكَلَّمَهُ كِفَاحًا فَقَالَ يَا عَبْدِى تَمَنَّ عَلَىَّ أُعْطِكَ. قَالَ يَا رَبِّ تُحْيِينِى فَأُقْتَلَ فِيكَ ثَانِيةً. قَالَ الرَّبُّ عَزَّ وَجَلَّ إِنَّهُ قَدْ سَبَقَ مِنِّى أَنَّهُمْ إِلَيْهَا لاَ يُرْجَعُونَ». قَالَ وَأُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ (وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِى سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا) الآيَةَ. قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَلاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ مُوسَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ وَرَوَاهُ عَلِىُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمَدِينِىِّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ كِبَارِ أَهْلِ الْحَدِيثِ هَكَذَا عَنْ مُوسَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ. وَقَدْ رَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ جَابِرٍ شَيْئًا مِنْ هَذَا.
هل معنى هذا أن سيدنا عبد الله والد سيدنا جابر رضي الله عنهما رأى الله بعد موته كما سيراه المؤمنون يوم القيامة؟
ـ[صلاح الدين حسين]ــــــــ[29 - 06 - 09, 03:13 م]ـ
هل فهمي هذا صحيح؟!
ـ[أبو مهند القصيمي]ــــــــ[29 - 06 - 09, 03:43 م]ـ
لا يلزم من التكليم الرؤية ..
...
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[29 - 06 - 09, 05:06 م]ـ
لا يلزم من التكليم الرؤية ..
...
صدقت لكن التكليم كفاحا
ـ[صلاح الدين حسين]ــــــــ[01 - 07 - 09, 07:45 ص]ـ
جزاكما الله خيرا ........
ولكن لي سؤال: ما الفرق حينئذ بين التكليم كفاحا والتكليم من وراء حجاب؟
ـ[صلاح الدين حسين]ــــــــ[03 - 07 - 09, 11:42 م]ـ
هل من مفيد؟
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[04 - 07 - 09, 12:23 ص]ـ
الظاهر أن هذا مما خص الله به أبا جابر رضي الله عنهما
وفي مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح - (18/ 121)
قال أفلا أبشرك بما لقي الله به أباك قلت بلى يا رسول الله قال ما كلم الله أحدا قط أي قبل أبيك ففيه إيماء إلى أنه بخصوصه أفضل من سائر الشهداء الماضية حيث ما كلم الله أحدا منهم إلا من وراء حجاب فيه إشارة إلى أن قوله تعالى وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب الشورى الآية مقيد بالدنيا لقوله وأحيا أباك فكلمه كفاحا بكسر الكاف أي مواجها عيانا ففي النهاية أي مواجهة ليس بينهما حجاب ولا رسول وقال شارح أي كلم أباك من غير واسطة بينه وبين الله تعالى
وأيضا جاء في شرح سنن ابن ماجه - (1/ 17)
وكلم أباك كفاحا أي مواجهة ليس بينهما حجاب ولا رسول كذا في الدر النثير وفي الحديث اشكال وهو ان الله تعالى قال ما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا أو من وراء حجاب أو يرسل رسولا فيوحي بأذنه ما يشاء فالجواب ان الآية مخصوصة بدار الدنيا فلا يتصور في الدنيا كلام الله تعالى مع عبده مواجهة لان اجساد الدنيا كثيفة لا يليق بها التجلي الذاتي لأن الله تعالى لما تجلى للجبل جعله دكا وخر موسى صعقا وأما في الآخرة فالتجليات تحصل للأرواح أو للأجساد المثالية لاجساد الجنة أ. هـ
والله أعلم
ـ[صلاح الدين حسين]ــــــــ[04 - 07 - 09, 12:53 ص]ـ
سؤالي: إذا كان التكليم كفاحا لا يلزم منه الرؤية فما الفرق بين التكليم كفاحا والتكليم من وراء حجاب؟
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[04 - 07 - 09, 01:01 ص]ـ
سؤالي: إذا كان التكليم كفاحا لا يلزم منه الرؤية فما الفرق بين التكليم كفاحا والتكليم من وراء حجاب؟
من قال أن التكليم كفاحا لا يلزم منه الرؤية
ـ[صلاح الدين حسين]ــــــــ[05 - 07 - 09, 10:24 م]ـ
من قال أن التكليم كفاحا لا يلزم منه الرؤية
لا أفهم هل تريد أن تقول أن التكليم كفاحا يلزم الرؤية؟
الأخ أبو مهند القصيمي قال ذلك في المشاركة الثالثة، قال: لا يلزم من التكليم الرؤية!
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[05 - 07 - 09, 11:57 م]ـ
أخي الكريم صلاح بارك الله
فيك أنا قصدت من قال من أهل العلم أن التكليم كفاحا لا يلزم منه الرؤية
أو من قال أن الرؤية في مثل هذه الحالة ممنوعة شرعا
الممنوع شرعا الرؤية في الدنيا
ونقلت لك قول من قال أن هذا مما خص الله به جابرا رضي الله عنه
ولم أر من أهل العلم من استشكل ذلك في باب الرؤية
والله أعلم
¥