تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[قصة في أن لباس نصف الساق ليس من الشهرة]

ـ[أنس الشهري]ــــــــ[02 - 07 - 09, 12:38 ص]ـ

المدخل ج1/ص131

حكى الإمام أبو بكر محمد بن الوليد الفهري الطرطوشي رحمه الله في كتاب سراج الملوك والخلفاء له قال ولما دخل محمد بن واسع سيد العباد في زمانه رحمه الله على بلال بن أبي بردة أمير البصرة وكان ثوبه إلى نصف ساقيه قال له بلال ما هذه الشهرة يا ابن واسع فقال له ابن واسع أنتم شهرتمونا هكذا كان لباس من مضى وإنما أنتم طولتم ذيولكم فصارت السنة بينكم بدعة وشهرة انتهى

ـ[سعد مطر الحسيني]ــــــــ[02 - 07 - 09, 03:19 ص]ـ

الله أكبر , قصة رائعة ...

ـ[ابن عبدِ الحميد]ــــــــ[02 - 07 - 09, 03:54 ص]ـ

ماشاء الله، أنظروا إلى الجواب المسكت يا أحبتي، بارك الله في السنة وأهلها

ـ[عبدالله بن عبدالعزيز العتيبي]ــــــــ[02 - 07 - 09, 09:14 ص]ـ

175670 - مررت على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفي إزاري استرخاء. فقال (يا عبدالله! ارفع إزارك) فرفعته. ثم قال (زد) فزدت. فما زلت أتحراها بعد. فقال بعض القوم: إلى أين؟ فقال: أنصاف الساقين.

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2086

خلاصة الدرجة: صحيح

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%A3%D9%86%D8%B5%D8%A7%D9%81+%D8%B3%D8%A7%D9%82% D9%8A%D9%87/+d1+yj

53097 - إزرة المؤمن إلى أنصاف ساقيه، لا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين، وما أسفل ذلك في النار، لا ينظر الله إلى من جر إزاره بطرا

الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: ابن حزم - المصدر: المحلى - الصفحة أو الرقم: 4/ 75

خلاصة الدرجة: احتج به، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)

http://www.dorar.net/enc/hadith/ أنصاف+ساقيه/+ d1+yj&page=1

ـ[أبو عبدالرحمن السبيعي]ــــــــ[02 - 07 - 09, 10:26 ص]ـ

طولتم ذيولكم فصارت السنة بينكم بدعة وشهرة

فعلا جواب مسكت.

ـ[أبو مجاهد الشهري]ــــــــ[02 - 07 - 09, 10:39 ص]ـ

جزاك الله خيراً أخي الكريم

وقد قال الشيخ محمد المختار الشنقيطي في أحد الدروس في معرض حديثه عن تعظيم السنن فتحدث عن تقصير الثوب إلى نصف الساق والعمامة وقال بأن البعض يقول أنها لباس شهره فقال: وكيف تكون سنة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لباس شهره؟؟ وقد شدد في ذلك -حفظه الله-

ـ[الباحثة عن الأصول]ــــــــ[02 - 07 - 09, 12:06 م]ـ

"فصارت السنة بينكم بدعة وشهرة "

صار الثوب غير المسبل" شهرة" ..................

وصارت اللحية المعفاة الموفرة "شهرة" ....................

وفي بعض البلاد صار غير حاسر الرأس صاحب "شهرة" ...................

ثم جاءنا من يقول عن لباس المسلمة الذي تستر به وجهها ولا يظهر منه حجم عظمها وتكون لعائشة وحفصة شبهاً، خلي عنك هذا فثوبك هذا ثوب" شهرة"!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

كل ما هو لله عبادة وللسنة شعيرة صار" شهرة"

ولكنها من حيث تضيق بك الدنيا يأتيك الفرج في الأخرى ... فأبشر أخي صاحب السنة فإنما أجرك "بأجر خمسين رجلا"

ـ[أنس الشهري]ــــــــ[03 - 07 - 09, 01:32 ص]ـ

أحسنتي

ـ[أبو البراء الجعلي]ــــــــ[03 - 07 - 09, 02:25 ص]ـ

سبحان الله .. وهل يجترئ أحد أصلاً على القول بأن تطبيق السنة والتزامها شهرة؟

وأي مخذول يقول بذلك؟

ـ[تركي النجدي]ــــــــ[03 - 07 - 09, 03:53 ص]ـ

جزاكم الله خير ونفع الله بكم ..

الذي يظهر أن هناك فرق بين الإزار والثوب أو القميص.

واللهُ تعالى أعلم.

ـ[أنس الشهري]ــــــــ[04 - 07 - 09, 02:12 ص]ـ

ممن فرق في ذلك الشيخ بكر رحمه الله

ـ[الباحثة عن الأصول]ــــــــ[04 - 07 - 09, 03:02 ص]ـ

هلا وافيتمونا بكلام الشيخ رحمه الله

أو أحلتمونا إلى مصدره

لتعم الفائدة ويظهر وجه التفريق ...

جزيتم خيرا

ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[05 - 07 - 09, 02:16 ص]ـ

سبحان الله .. وهل يجترئ أحد أصلاً على القول بأن تطبيق السنة والتزامها شهرة؟

وأي مخذول يقول بذلك؟

قالها المخذول " علي جمعة "!

ـ[ابومحمد بكري]ــــــــ[05 - 07 - 09, 07:15 ص]ـ

جزاكم الله خير ونفع الله بكم

ـ[عبد الرحمن السبيعي]ــــــــ[05 - 07 - 09, 10:00 ص]ـ

حد الثوب والأزرة, وتحريم الإسبال ولباس الشهرة للشيخ بكر ابو زيد

http://www.saaid.net/book/open.php?cat=8&book=3416

ـ[ابوالعلياءالواحدي]ــــــــ[06 - 07 - 09, 10:53 م]ـ

عن أبي سعيد الخدري ـ رضي الله عنه ـ سمع رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول (أزرة المؤمن الى أنصاف ساقيه، لا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين .... )

وإذا كان في الأمر سعةفالأخذ به أوفق و أرشد، ولئن قال ابن واسع ما قال فقد قال أيوب السختياني: (كانت

الشهرة فيما مضى في تذييلها، و الشهرة اليوم في تقصيرها)

ومسألة الثياب بالعادات ألصق منها بالعبادات، ومن لم يجاوز ثوبه كعبيه فلا تثريب عليه، والمخذول من خذله الله لا

من خذلتموه، وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن " و"قولوا للناس حسنا" والله الموفق لا رب غيره.

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير