أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

ـ[ابوالعلياءالواحدي]ــــــــ[02 - 07 - 09, 11:05 م]ـ

وقدكنت قرات قديما أن موسى عليه السلام إنما لطم الملك لأنه لم يخيره فظنه رجلا عابثا،لأن الانبياء لا تقبض ارواحهم حتى يخيروا، فلم سمع موسى الرجل (الملك) يخاطبه بهذه الغلظة والجفوة ظنه رجلا لا ملكا،وقد كان موسى يرجو ان يدخل الارض المقدسة قبل ان تقيض روحه، فأخذته الحدة فلطم هذا "المتجاسر"فلما تبين له أنه مرسل من ربه اسلم له روحه قرير العين رضي النفس,

ـ[معاوية بن عبدالمحسن]ــــــــ[02 - 07 - 09, 11:19 م]ـ

مشكورين على التوضيح

وبارك الله فيكم

ـ[ابوالعلياءالواحدي]ــــــــ[02 - 07 - 09, 11:41 م]ـ

سبحان الله.عير موسى أباه آدم وعاتبه على ذنب كان قد أتاه بما ركب فيه من العجلة والنسيان، فابتلي بأنواع من المخالفات كان فيهاموسى ناسيا مستعجلا!! استعجل في قتل القبطي ولم يستفسر، ووعد ربه ألا يظاهر مجرما ولم يستثن، فلم يمر عليه يوم حتى ظاهر ذلك اليهودي نفسه مرة أخرى، وجاءه الملك يدعوه الى لقاء ربه فلطمه قبل أن يتبين له حاله، فكأن الحق يقول له:إني فعال لما أشاء متى أشاء وكيفما أشاءو بمن أشاء.

فاحذر يا أخي أن تعير أحدا بذنب.

ـ[أبو عبدالرحمن بن أحمد]ــــــــ[03 - 07 - 09, 10:45 ص]ـ

سبحان الله.عير موسى أباه آدم وعاتبه على ذنب كان قد أتاه بما ركب فيه من العجلة والنسيان، فابتلي بأنواع من المخالفات كان فيهاموسى ناسيا مستعجلا!! استعجل في قتل القبطي ولم يستفسر، ووعد ربه ألا يظاهر مجرما ولم يستثن، فلم يمر عليه يوم حتى ظاهر ذلك اليهودي نفسه مرة أخرى، وجاءه الملك يدعوه الى لقاء ربه فلطمه قبل أن يتبين له حاله، فكأن الحق يقول له:إني فعال لما أشاء متى أشاء وكيفما أشاءو بمن أشاء.

فاحذر يا أخي أن تعير أحدا بذنب.

لا يظهر أن هذا التعبير يجوز مع كليم الله. وكل ما ذكرته هو قبل أن يكون موسى عليه السلام نبيا وقبل أن يلتقى بآدم إلا حادثة ملك الموت وكان مع موسى عليه السلام الحق فيها

ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[03 - 07 - 09, 11:27 م]ـ

الأخ الفاضل: مختار الديرة/ أبو العلياء الواحدي.

رفع الله قدركم على إفاداتكم القيمة .. بيانٌ جامعٌ مانع .. ما قصَّرتُم ..

ـ[أم الخطاب]ــــــــ[05 - 07 - 09, 10:30 ص]ـ

هنا تكلم الشيخ العلامة المحدث ابو اسحاق الحويني عن هذه المسألة وفند كل الشبة المثارة حولها

في قصة ملك الموت وموسى عليه السلام

http://www.way2allah.com/modules.php?name=Khotab&op=Detailes&khid=1827