أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

[من لا يرى جريان الربا في النقود ..]

ـ[أبو يعرب التيمي]ــــــــ[09 - 07 - 09, 10:14 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

من لا يرى جريان الربا في النقود الورقية إما اقتصاراً على المنصوص أو لعلة ترجحت عنده لا تشملهما، فهل يلزمه القول بعدم وجوب الزكاة فيها؟ أم ثمة مخرج يسوغ فيه التفريق؟

ـ[محمد مبارك]ــــــــ[10 - 07 - 09, 04:31 ص]ـ

أخي الكريم

هذه الرسالة ستكيفك ان شاء الله

كتاب: حسم الشقاق في زكاة العروض والأوراق

تأليف الشيخ/ محمد الأمين بن أحمد الافرم الجكني الشنقيطي

أحد القضاة الشرعيين بالجمهورية الموريتانيا - والله أعلم

ـ[أبو يعرب التيمي]ــــــــ[10 - 07 - 09, 05:14 م]ـ

لم أقرأ الكتاب وسأحاول إن شاء الله

غير أني أريد جواباً على النقطة المحددة وهي قضية الإلزام المذكورة!

وإنني مقتنع بأن الربا جار في النقود الورقية

ـ[غالب الساقي]ــــــــ[11 - 07 - 09, 03:34 ص]ـ

هذه أقوال خطيرة هدامة أن الربا لا يجري في النقود أو لا يجب فيها الزكاة

وقائلها لم يراع مقاصد الشريعة ولم يلتفت إلى المجامع الفقهية واللجان والعلماء الكبار

ـ[أبو يعرب التيمي]ــــــــ[11 - 07 - 09, 06:49 م]ـ

بارك الله فيكم

وما كنت أتوقع أن السؤال ليس له جواب عند أحد منكم

ـ[أبو يعرب التيمي]ــــــــ[12 - 07 - 09, 10:17 م]ـ

في رد الشيخ النجيمي على حمزة السالم في صحيفة الجزيرة (هذا اليوم) ذكر الشيخ أن الخلاف في كون النقود مالاً ربوياً لا يسوغ ربا القرض فيها، لأنه ممنوع منه في كل الأموال بالإجماع.

ـ[أبو البراء القصيمي]ــــــــ[13 - 07 - 09, 12:14 م]ـ

هذه أقوال خطيرة هدامة أن الربا لا يجري في النقود أو لا يجب فيها الزكاة

وقائلها لم يراع مقاصد الشريعة ولم يلتفت إلى المجامع الفقهية واللجان والعلماء الكبار

صدقت أخي ... وهو ما رأينا بعض الفساق يحاول أن يهوهم القراء بأن المسألة خلافية ...

حتى إذا أنكر عليه قال المسألة خلافية!

وعلى ذلك ... سيفتح باب الربا على مصراعية ....

وسيغلق باب الزكاة على مصراعية .. والله المستعان ..

فالنقود تعتبر ثمن يجري فيها الربا، وتجب فيها الزكاة إذا تحققت الشروط المعروفة. والله أعلم

ـ[أبو داود الكناني]ــــــــ[13 - 07 - 09, 03:08 م]ـ

لم يختلف القائلون بعدم جريان الربا في الفلوس و لو عم تداول الناس بها أنها لا تجب فيها الزكاة فهي عندهم شيء كالحلويات و فرشاة الأسنان و الكراريس و القراطيس و الصحون لكن هذا القول للشافعية لا يصلح لهذا الزمان ربما كان قويا و صالحا حتى زمان الخليفة العثماني عبد الحميد أما و قد اختفى التعامل بالنقدين و أصبح تعامل الناس يالفلوس الورقية فهذا يقوي قول الجمهور بجريان الربا فيها و هو يشبه إجماع في الوقت الحالي و الله أعلم

ـ[أبو يعرب التيمي]ــــــــ[15 - 07 - 09, 06:57 م]ـ

جزاك الله خيراً أبا داود