[مالحكم في تأجير من يضع القنوات الفضائية؟]
ـ[عبدالله بن عبدالعزيز العتيبي]ــــــــ[12 - 07 - 09, 02:25 م]ـ
شخص لديه شقق - بيوت - إستراحات - غرف للعمالة - ويقوم بتاجيرهن على
طالبي السكنى فيها لكن القضية ليست في التأجير القضية شيوخنا الأفاضل في
حكم تأجيرها إذا وضعوا فيها القنوات الفضائية الهابطة. . .
ـ[حمد أحمد]ــــــــ[12 - 07 - 09, 03:08 م]ـ
يشترط عليهم أن لا يضعوا أطباقاً غير ملتزمة.
ـ[عبدالله بن عبدالعزيز العتيبي]ــــــــ[14 - 07 - 09, 11:12 ص]ـ
لكن ماذا لو لم يشترط عليهم وقاموا بتركيب الدش هل يأثم صاحب العقار ويصبح الإيجار محرمآ أنتظر إجابات طلاب العلم. . .
ـ[عبدالله بن عبدالعزيز العتيبي]ــــــــ[21 - 09 - 09, 07:40 ص]ـ
ياطلاب العلم؟؟؟
ـ[ابو ابراهيم امام العربي]ــــــــ[22 - 09 - 09, 08:57 ص]ـ
والله هذي مشكلة المشاكل اليوم
وأرى أخي أن من ابتلي بشيء من العقار لتأجيره أن يشترط عدم الأطباق المحرمه ويسعى للإلزام بذلك وإلا كان مشاركا لهم في أثامهم الكثيرة جدا من النظر والتأثر بالشرور الكثيرة المنتشرة في القنوات الهابطة والله المستعان.
هذا الذي أذكره من فتوى علمائنا الأجلاء.
وأرى لمن ابتلي بشيء من هذا استفتاء أحد العلماء ممن يثق بعلمه وورعه ليفتيه والله الموفق.
ولا أظن من يفتي إلا سيفتي بمضمون ما ذكرت لك أخي الكريم.
اللهم اغفر لي ذنبي واستر عيبي.
ـ[عبد الله القحطاني]ــــــــ[23 - 09 - 09, 05:35 ص]ـ
الأخ الكريم أتمنى لك التوفيق و السداد، لست من طلبة العلم .. و لكن لعلها وجهة نظر تحتمل الصواب أو الخطأ ..
في هذا الوقت تحديدًا لا تستطيع أن تجزم بأن كل ما يُشاهد على القنوات الفضائية محرم بنسبة 100% و قد قرأت مرة في أحد الفتاوى عن حكم بيع الدشوش و التي كان من ضمن الكلام المطروح الذي اتفقت معه هو أن "الحرمة إذا لم تتعين في أمر معين فإنه قد حلت" و باختصار الشخص الذي أجرته، هو الأمين على نفسه بالدرجة الأولى ..
سأحاول أن آتي بالفتوى لعلها تقدم شيئًا مفيدًا
في حفظ الرحمن
ـ[عبد الله القحطاني]ــــــــ[23 - 09 - 09, 05:35 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=176877
ـ[أبو البركات]ــــــــ[23 - 09 - 09, 06:21 ص]ـ
الذين ألزموا صاحب العقار بالتنبيه بان لا يركب المستأجر الطبق الفضائي!
ماهو الدليل؟
لأنه إذا ألزم المالك بالتنبيه لهذا، فلماذا أيضا لايلزم بان ينبه بأن لا يؤكل في العقار لحم خنزير ولا يشرب الخمر فيه ولا تقام فيه الحفلات الماجنة ولا يسمع فيه الأغاني ... إلخ
ـ[مصطفى سمير]ــــــــ[23 - 09 - 09, 07:32 م]ـ
الذين ألزموا صاحب العقار بالتنبيه بان لا يركب المستأجر الطبق الفضائي!
ماهو الدليل؟
لأنه إذا ألزم المالك بالتنبيه لهذا، فلماذا أيضا لايلزم بان ينبه بأن لا يؤكل في العقار لحم خنزير ولا يشرب الخمر فيه ولا تقام فيه الحفلات الماجنة ولا يسمع فيه الأغاني ... إلخ
كما قلتَ حفظكَ الله
فالأمر بطريقة الإلزام هذه سوف يكون فيها تعنت وإيقاع النفس والناس في مشقة
وأذكر هاهنا أن الشيخ أحمد النقيب -حفظه الله- كان سئِل عن بيع ماكينة الحلاقة .. ؟!
فقال: أن مثل هذه الأشياء التي لها استخدامات متعددة لا نستطيع أن نقول بعدم بيعها لأن هذا يوقع في حرج ومشقة, ولكن من باب النُصح يقوم بإعطائه مطوية بها حكم حلق اللحية مع الماكينة. اهـ بالمعنى وليس لفظاً لأن عهدي بها بعيد.
ـ[ابو ابراهيم امام العربي]ــــــــ[27 - 09 - 09, 09:58 ص]ـ
الأخ ابو البركات وفقك الله وأصلح قلبك
الدليل ظاهر جداً وهو: وجوب الأمر بالمعروف والتهي عن المنكر كما دلت على ذلك الأيآت والأحاديث المشهورة المعروفه
وأيضا العقار ملك لمالكه وهو القائم بتأجيره فلا شك من وجود المسؤولية على صاحب العقار ووجوب إقامته لشعيرة الأمر والنهي كما تعلم رعاك الله
وأما تشبيهك هذا بأننا لا نستطيع نهيه أيضاً عن شرب الخمر ونحوه فشتان أخي الكريم بين ما نحن بصددهمن ذكر الأطباق الهادمة للأخلاق والأديان وبين ما تشير إليه من منكرات شخصيه وقد يقارفها الشخص من دون علم أحد أحيانا
أما الطبق فإنه منكر ظاهر ولصاحب العقار الحق بل يجب عليه بذل كل طريق يمكن من منعه والحدّ من بلاءه وشره
وفقنا الله وإياك لحسن القول والعمل والصواب فيه
ـ[ابو ابراهيم امام العربي]ــــــــ[27 - 09 - 09, 10:09 ص]ـ
الأخ مصطفى سمير وفقك الله وأصلح قلبك
قولك رعاك الله: (فالأمر بطريقة الإلزام هذه سوف يكون فيها تعنت وإيقاع النفس والناس في مشقة)
فأقول: سبحان الله المسألة داخلة في باب الأمر وانهي الواجب على المسلم
وما دام العقار لمالكه فله الحق في منع المنكرات الواقعة في عقاره قدر استطاعته بل وعليه أن يشترط هذا الشرط لإزالة هذا الشرّ والبلاء الخطير من بيوتات المسلمين
وقد يرى بعض سذج الناس وسفهائهم _ حاشا أخونا الشيخ مصطفى سمير _ أن الزام الناس بالخير وحجزهم عن الشرور فيه المشقة وإيقاع الناس في الحرج والعنت، ولكن هو والله عين صلاحهم وفلاحهم وإن كانت التكالف الشرعيه تحمل نوع مشقة ولا شك ولاتخفى علينا أنواع الصبر الثلاثه التي منها صبر على الطاعة وصبر عن المعصية والله المستعان
_ أما ذكرك لفتوى المفتي عن ماكينة الحلاقة فشتان أخي الكريم بين ماكينة الحلاقة ونحوها وبين أطباق الشر الهابطه التي دمرت الأسر والبيوت والشيب والشباب والله المستعان
أما ماكينة الحلاقة فلاتدمر سوى شعيرات من جسم إنسان وقد يكون بلاؤها على الشخص لوحده عند حلق لحيته أو النمص المحرم.
فأسأل الله أن يوفقنا والمسلمين لعمل الطاعات ومجانبة الفواحش والمنكرات وهو وحده الموفق والهادي إلى سواء السبيل. آمين
¥