ـ[أبو البراء القصيمي]ــــــــ[18 - 07 - 09, 03:36 م]ـ
جزاك الله خير أخي محمد عمران ...
فقد رأيت رد المعلمي قبل فترة ... والإشكالات التي أوردها ... وهي ضعيفة ومردود عليها ..
وإلا كيف يقول عن ابن حزم وقد أخطأ في تضعيفه للحديث ثم يقول الخلاف معتبر!!
يعني الحديث ثابت ... وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال .. يستحلون ..... المعازف.!!
ثم تقول معتبر.!!
لا يا أخي ليس معتبر .. فليس كل خلاف معتبر ... حسبك الحديث ...
حتى أني سمعت أن بعض من ألف في هذا .... أورد إشكالات كثيرة وردود إلا أنه عند هذا الحديث لم يستطع أن يرد أو يقنع .. لأن لفظ يستحلون دليل واضح ..
فالواجب على المسلم إذا ثبت عنده قول الرسول صلى الله عليه وسلم ألا يذهب هنا وهناك ..
بل يقال بمثل قول ابن عمر رضي الله عنه ا؟ جعل هذه الإيرادات في اليمن ... !!
وبمثل قول ابن عباس ... يوشك أن تنزل عليكم حجارة من السماء
أقول قال رسول الله وتقول كيف كذا وما كذا .. !! وشبهة كذا ومقولة كذا وقال كذا وقيل كذا وقالوا كذا وكذا. والله المستعان
ـ[محمد بن عمران]ــــــــ[04 - 08 - 09, 07:36 ص]ـ
الإجماع على حرمة الموسيقى للشيخ مازن السرساوى
http://www.manhag.net/mam/component/option,com_seyret/Itemid,177/id,687/task,videodirectlink/
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[04 - 08 - 09, 12:13 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي محمد بن عمران على الإفادة الطيبة.
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[04 - 08 - 09, 12:48 م]ـ
فليس كل خلاف معتبر ... حسبك الحديث ...
هذه غالية غالية .. جزاك الله خيراً يا قصيمي
فكم احتجوا علينا بالخلاف في التوسل بالأموات ...
ـ[أبو عيسى الأندلسي]ــــــــ[04 - 08 - 09, 01:39 م]ـ
بارك الله في الإخوة الأفاضل ..
في ظني الخلاف قد يقع بسبب الخلط ما بين:
(لا إنكار في الخلاف) و (لا إنكار فيما مسائل الإجتهاد)
فيعد البعض أن أي خلاف (مُعتبر) , ويجوز أن نأخذ بأي الطرفين
والله أعلم
ـ[*أبو محمد*]ــــــــ[04 - 08 - 09, 01:54 م]ـ
جزاكم الله خيرا أيها الاخوة
على تلك الافادات
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[04 - 08 - 09, 03:22 م]ـ
إذا حصل الخلاف نرجع لمن ... أقرأ: ((وإن تنازعتم في شئ فردوه إلى الله والرسول)) .. وانتهى الأمر ...
ـ[محمد بن عمران]ــــــــ[05 - 08 - 09, 06:27 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي محمد بن عمران على الإفادة الطيبة.
جزانا الله وأياك الخير والجنة يارب.
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[12 - 11 - 09, 08:47 م]ـ
سؤالي هو: مادليل تحريم المعازف كالموسيقى وماعلى شاكلتها -أقصد في الأفراح-؟
فالمعازف محرمة عند جمهور العلماء وعامتهم، ودليل تحريمها لا يخفى .....
يعني يا شيخ الأخت تعلم يقينًا وبالفطرة أن المعازف محرمة، لكن خفي عليها الدليل فجاءت تسأل وأنت تقول لها: دليل تحريمها لا يخفى!!
والشيخ محمد بن عمران: الفتوى التي نقلتها غير كافية؛ لأن أغلبها عن الغناء الملهي والسماع وليس فيها عن المعازف سوى النذر القليل!!
وباقي الإخوة ما أعطوا أجوبة كافية شافية!!
ما هكذا تورد الإبِل يا سعدون!!!
شوفوا خالتكم أم صفية إيش حتسوي واتعلموا منها
تفضلي يا أخية كتاب تحريم آلات الطرب للشيخ الألباني (في المرفقات) تجدين فيه بغيتك إن شاء الله http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/icon3.gif
والله يديم أفراحكم:)
ـ[أبو فارس النجدي]ــــــــ[12 - 11 - 09, 09:02 م]ـ
فإني كنت أبحث عن أناشيد خالية من الموسيقى لتشغيلها في مناسبة عندنا ففوجئت بمن يقول لي ماسألتكم عنه!!
مع انتشار الفضائيات و مفتيها انتشر تتبع الرخص نسأل الله العافية فينبغي للأخت أن تنكر على من قال لها هذا الكلام أنها تتبع الرخص و لا تناقشها في كل مسألة تأتي فيها برخصة فالرخص لا تنتهي بل قولي لها كفي عن تتبع الرخص فمتتبع الرخص فاسق
ـ[أبو فارس المصباحي]ــــــــ[13 - 11 - 09, 12:14 ص]ـ
من الخطأ تحريم (المعازف) أو تحليلها إطلاقاً
فقد كان من الصحابة والتابعين من يستمعون إلى المعازف
وللإمام الشوكاني كتاب بعنوان:
إبطال دعوى (الإجماع على تحريم مطلق السماع)
وفيه إجابات كافية ...
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[13 - 11 - 09, 02:48 ص]ـ
من الخطأ تحريم (المعازف) أو تحليلها إطلاقاً
¥