أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[21 - 07 - 09, 11:49 م]ـ

بارك الله فيكم اخي ابا صخر فقد اجدت وافدت

ولي نقل ابضا في مسالة الدليل وعدم اهتمام المالكية به والى هلم جرا من التفاهات

جزاك الله خيرا

ـ[عبدالله بن عبدالقادر المسلم]ــــــــ[21 - 07 - 09, 11:56 م]ـ

[ CODE] وقال-حفظه الله- إجابة عن سؤال:

...................... الى اخر الكلام الفارغ والترهات

##############

ننتظر اراء الاخوة المالكية

ما شاء الله على أدب طلبة العلم، قبل أن تقول (مذهبنا!!!!) و (هيهات!!!) اطلّع بارك الله فيك في كتب فقه الردود هل ذكرت الصيغة التي أتيت بها للتعنيف على كلام الشيخ؟؟

اللهم سلّم سلّم

قديماً قيل التكلم بعلم أو السكوت بحلم

ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[22 - 07 - 09, 01:36 ص]ـ

حرره المشرف، وفي حالة تكرار مثل هذا الكلام سيتم إيقاف الكاتب، فلابد من احترام العلماء وعدم تنقصهم.

ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[22 - 07 - 09, 01:38 ص]ـ

اعتناء المالكية بالدليل

مصطفى ولد ادوم أحمد

أستغفر الله العظيم قال تعالى: و لا تقفو ما ليس لك به علم ان السمع و البصر و الفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا و قيل من جهل شيئا عاداه كل ما كتب قبلي هنا افتراء فحفاظ المذهب المالكي في الحديث من أفضل المذاهب خدمة للسنة نذكر منهم على سبيل المثال لا الحصر ابن عبد البر في التمهيد و الاستذكار ثم الامام المازري التونسي و هو أول من شرح صحيح مسلم في كتاب قيم سماه:المعلم شرح صحيح مسلم ثم جاء بعده القاضي عياض فذيله بما سماه: اكمال المعلم و جاء القرطبي شيخ المفسر و ألف كتاب: المفهم فجاء بعد هؤلاء من المالكية النووي الشافعي و شرح صحيح مسلم انطلاقا من شروح هؤلاء ثم جاء الأبي فألف:اكمال اكمال المعلم ثم جاء السنوسي و جعل له حاشية و كل هؤلاء تركوا ذخيرة من الأحكام الزاخرة التي ما زال الباحثون يرجعون اليها دون أن ننسى الباجي في شرحه القيم لموطا مالك و الذي سماه المنتقى ثم ابن العربي الذي ألف القبس في شرح موطأ مالك بن أنس و له عارضة الأحوذي شرح الترمذي دون أن ننسى ابن بطال في شرحه القيم لصحيح البخاري و كذلك عبد الحق الاشبيلي في كتبه الثلاثة: الأحكام الصغرى و الوسطى و الكبرى علما بأن الأحكام الوسطى قد تعقبها ابن القطان الفاسي بالتدقيق و التمحيص في كتاب سماه: بيان الوهم و الايهام الواقعين في كتاب الأحكام فكان كل من أراد تأصيل أحكام مذهبه عالة عليه نذكر من أولئك: الزيلعي في نصب الراية و ابن حجر في تلخيص الحبير كما أن الذهبي قام بتهذيب كتابه المذكور و لقد قارنت تخريج أحمد بن محمد بن الصديق الغماري لكتابه الهداية تخريج أحاديث البداية يعني بداية المجتهد مع تخريج الألباني ارواء الغليل تخريج أحاديث منار السبيل فوجدت أن الغماري من حيث التخريج أطول نفسا مع تعبه أحيانا الا أن الألباني أكثر تدقيقا من حيث الحكم على الحديث و كلاهما يتعب أحيانا انظر كتابنا تدريب الطالب بالتدريج على علم الأطراف و التخريج و كتابنا رسالة الحثيث الى ضرورة التعريف بعلوم الحديث كما أن من الكتب التي اعتنت بالدليل كتاب الشيباني بن محمد أحمد الشنقيطي:تبيين المسالك لتدريب السالك الى أقرب المسالك و هو اربع مجلدات طبع في الامارات حيث كان يعمل المغفور له مؤلف الكتاب كما لنا كتاب سميناه: الاشعاع و الاقناع بمسائل الاجماع قمنا فيه بنقاش الاجماعات الواردة في كتب ابن المنذر و ابن حزم و ابن القطان الفاسي و ابن عبد البر و غيرهم فبينا المتيقن منها مع دليله من الكتاب و السنة بحيث دفعنا ذلك الى التأليف في المتواتر من الحديث و الواهم منها حيث بينا أنه قول الجمهور مع الدليل و دليل المخالف نرجو من الله أن يجد من يطبعه و كنا نرغب في أن نسميه:فقه بلا حدود لأنه صالح لجميع المذاهب بما في ذلك الزيدية و الامامية من الشيعة و الله الموفق الى الصواب دون أن ننسى ابريز الرهوني فانه نقل فيه من الجامع الصحيح للسيوطي الخ ....

ـ[أبو السها]ــــــــ[22 - 07 - 09, 02:20 ص]ـ
الرفق الرفق يا إخوة-بارك الله فيكم في الردود-وكلامي موجه خاصة للأخ الكريم أبي نصر المازري، فقد رأيتك -أيها الأخ عفا الله عنك- شديدا على مخالفيك في غير ما موضع في ردودك، فالرفق بارك الله فيك، وإذا أردت نقض الكلام فلا تلقه على عواهنه بل قارع الحجة بالحجة، وكلام الشيخ أبي أويس كلام من تمرس مذهب المالكية وأشرب قلبه فروعه وأصوله يشهد له بذلك القاصي والداني، ولكن لما علم أن كثيرا من مسائل المذهب-خاصة في كتب المتأخرين منهم- قامت على غير دليل من الآثار -وهو السلفي المنهج- باح بما يبوح به كل غيور على السنة، وأخوكم كاتب هذه الكلمات درست كتب المذهب المالكي على مشايخه وعرفت كثيرا من أصوله واطلعت على كثير من فروعه ورأيت الذي قاله الشيخ بو خبزة هو الحق ولا ريب والذي يعشو عن هذه الحقيقة إما رجل جاهل بأصول المذهب وفروعه أو رجل هالك في التعصب، نسأل الله السلامة
¥