أين أنتم من تفسير محمد بن محمد سالم الريان في تفسير القرءان سبعة مجلدات ضخام جدا جدا
أين أنتم من شرحه على صحيح البخاري النهر الجاري على صحيح البخاري سبعة مجلدات ضخام جدا جدا
أين أنتم من شرح ابن مايابى الكبير على صحيح البخاري الموسوم بكوثر المعاني الدراري في أكثر من عشرين مجلدا ضخما
أين أنتم من كتاب ابن مايابى العظيم زاد المسلم فيما اتفق عليه البخاري ومسلم في خمسة مجلدات ضخام
أين أنتم من شرح الموطأ للحافظ الكبير الامام الزرقاني في أربعة مجلدات ضخام
أين أنتم من شرح الامام السنوسي في القرن التاسع على صحيح مسلم
أين أنتم من شرح المازري على صحيح مسلم والذي ملأ النووي شرحه بالعزو إليه
أين أنتم من شرح الامام الأبي في القرن التاسع على صحيح مسلم وهو مطبوع وكبير جدا جدا
أين أنتم من شرح الامام أبي عبد الله ابن الحذاء 347 - 410 هـ على الموطأ المسمى كتاب الاستنباط لمعاني السنن والاحكام من أحاديث الموطأ وهو- كما ذكر القاضي عياض- ثمانون جزء وهو صاحب كتاب التعريف برجال الموطأ في أربعة أسفار
أين أنتم من شرح الداودي 402 هـ على صحيح البخاري
أين أنتم من شرح الداودي 402 هـ على الموطأ المسمى بالنامي على موطإ الامام مالك
أين أنتم من شرح قاضي قضاة المالكية بمصر البدر الدماماميني 828 هـ على صحيح البخاري
أين أنتم من شرح الامام زروق في القرن التاسع على صحيح البخاري وهو شرح كبيرجدا جدا ومطبوع
إلى غير ذلك مما لايحصى
فقد شرح الموطأ وحده من المالكية ابن وهب وابن نافع وابن حبيب وعيسى ابن دينار ومحمد بن سحنون في أربعة مجلدات وحرملة بن يحي وأبوالحسن القابسي وأبو ذر الهروي وعلي بن حبيب السجلماسي ويحي بن مزين وسماه المستقصية وأبوبكربن سابق الصقلي وسماه المالك وللباجي عليه أربعة شروح المعاني في شرح الموطأ وهو عشرون مجلدا والمنتقى في سبعة مجلدات ضخام والإيماء في خمسة مجلدات والإستيفاء وهو شرح كبير بلغ فيه الغاية واختصر منه منتقاه العجيب كماذكرذلك في أول المنتقى والداودي402 هـ وسماه النامي على موطإ الامام مالك
وابوالوليدابن الصفار ومحمد بن أبي زمنين وسماه المعرب وأبو الحسن الاشبيلي وابن شراحيل وأبومحمد بن السميد البطليوسي النحوي وسماه المقتبس وابن أبي صفرة والقاضي أبوعبد الله بن الحاج وللحافظ ابن عبد البر عليه شرحان كبيران التمهيد والاستذكار والحافظ الزرقاني والقاضي محمد بن سليمان بن خليفة وأبوالوليد بن الصفاروسماه الموعب
ـ[عبدالله بن عبدالقادر المسلم]ــــــــ[22 - 07 - 09, 05:25 ص]ـ
ا##############
الحمد لله، أخي الكريم فالشيخ بو خبزة جبل شامخ في العلم ألان الله له علم الحديث وقد اعتنى جزاه الله خيرا بالسنة وبشهادة الجميع وعلى رأسهم المحقق الألباني رحمه الله الذي أجازه بمروياته،،،
فقل لي بارك الله فيك أين الاحترام لهذا الرجل!!! لا أطلب منك مناقشته فيما ذهب إليه الشيخ ولست هذا أقصد، بل أطلب منك الإنصاف فإن كنت مالكياً حقاً فهل قرأت كتاب الجامع للحافظ ابن عبد البر، فإن ُقلتَ نعم!
قُلتُ لكَ لم تأتِ بما سطّره ابن عبد البر في الجامع، بل ضربت (وللأسف) صورة سيئة عن المالكية الذين يترفعون عن فلسفتك وهرطقتك!
أما إني لا أعرف المذهب نعم لا أعرفه حق المعرفة لكني ولله الحمد فقد درست منه ما يشفع لي بأن أكون مالكياً، أما انت فقد نسبت نفسك للمازري ولا أظن أنك قدرت هذا الاسم ..
وأخيرا تكلم بعلم أو اسكت بجهل!
ـ[أبو وئام]ــــــــ[22 - 07 - 09, 07:20 ص]ـ
السلام عليكم
أبو أويس على الرأس والعين وهو متخصص في المخطوطات وبهذا نعرفه في المغرب
أما أن يصف المذهب بما وصفه فهذا عين الجهل وكما قيل مطرب الحي لا يطرب فمن تعلم المذهب بحفظ المختصر كما جرى العمل في الأجيال المتأخرة يظن افتقار المذهب إلى الدليل وهناك عمل أكاديمي جاد منظم بالإمارات العربية المتحدة
وفيما يلي خبر نشرته جريدة الشرق الأوسط الخميس 20 ذو الحجة 1424 هـ 12 فبراير 2004 العدد 9207
انتهت لجنة من كبار العلماء من اعداد اطار عمل لمشروع صياغة المذهب المالكي الذي يرعاه الشيخ حمدان بن راشد المكتوم نائب حاكم دبي ووزير المالية والصناعة في الامارات من خلال دار البحوث الاسلامية واحياء التراث.
¥