أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

ـ[أبو يوسف المالكي]ــــــــ[30 - 07 - 09, 04:23 ص]ـ

وكيف لم يكتب لمذهب ابن حزم حياة وقد حمل السلاطين الموحدون أهل المغرب عليه بالقوة وأحرقوا المدونة؟

ثم كيف لم تقم لمذهب الحنفية قائمة أيام الأغالبة والحال أنهم كانوا على مذهب أهل الرأي؟

بل أهل العدوتين لم يعرفوا مذهبا غير المذهب المالكي، اللهم إلا بقايا قليلة في الصدر الأول من مذهب الكوفيين والأوزاعي حمله الفاتحون، بل عزف الناس عن مذهب الحنفية - والقضاء كان في أيديهم - لأنهم كانوا معتزلة أهل بدع وضلالات، ومذهب ابن حزم معروف بشذوذاته وغلوه في الظاهرية وإنكاره للقياس.

ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[30 - 07 - 09, 06:01 ص]ـ

وما قاله ابن حزم حق ... فالمذهب الحنفي والمالكي انتشر بقوة الدولة ...

ليس على الاطلاق والا فمن حمل اهل الجزائر وتونس وصقلية وليبيا على مذهب الامام مالك انه قوة اصوله وواقعيته و شدة تمسكه بالسنة

كلام ابن حزم فيه من الايهام ما فيه و المغالطة لان المالكية وقتها لم يكونوا في الاندلس وحسب بل شاع المذهب وذاع وعم البقاع لاجل ما ذكرنا من قوة المذهب وارتباطه بالسنة و ثقة الناس بالامام رضي الله عنه

وفقكم الله

ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[20 - 11 - 09, 02:42 ص]ـ

ينظر هذا الموضوع لشيخنا الجليل الفهم الصحيح فيه نوادر وتصحيخات قيمة لمن له حظ من عقل او القى السمع

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=67622

ـ[عبد العزيز ابن سليمان]ــــــــ[20 - 11 - 09, 03:03 ص]ـ

السلام عليكم

أبو أويس على الرأس والعين وهو متخصص في المخطوطات وبهذا نعرفه في المغرب

إذن فأنت لا تعرف عن العلامة المشمخر شيئا يا هذا

ـ[إبراهيم الجزائري]ــــــــ[21 - 04 - 10, 06:21 ص]ـ

11. وشرحها أبو الحسن علي بن ناصر الدين محمد بن محمد ابن محمد بن خلف بن جبريل المنوفي المصري الشاذلي المتوفى سنة (939هـ) تسع وثلاثين وتسعمائة وسماه "كفاية الطالب الرباني لرسالة ابن أبي زيد القيرواني" وهو المختصر من شرحه الكبير "غاية الأماني شرح رسالة ابن أبي زيد القيرواني"، وله شرح آخر وسط؛

قال في شجرة النور الزكية (ص 272): "نور الدين أبو الحسن علي بن محمد بن محمد بن محمد ثلاثا بن يخلف المنوفي المصري المعروف بالشاذلي ... "

ثم قال: "وستة شروح على الرسالة ... " اهـ

قلت هي:

1. غاية الأماني

2. تحقيق المباني وتحرير المعاني

3. توضيح الألفاظ والمعاني

4. تلخيص التحقيق

5. الفيض الرحماني

6. كفاية الطالب الرباني

بعضها مختصر من بعض وبعضها شرح على الخطبة والعقيدة وبعضها شرح على كامل الرسالة، وكلها ترجع إلى ثلاثة شروح كما هو مثبت أعلاه.