[الفرق بين التسلسل والدور]
ـ[الشوربجي السلفي]ــــــــ[22 - 07 - 09, 12:25 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال العلامة الخضير في شريط بعنوان ((الأضحية وأحكامها))
الأضحية أُخذت التسمية من وقت فعلها وهو الضحى لأنها تُذبح ضحى يوم العيد
وسُمِّى العيد بها فقيل: عيد الأضحى
يلزم من هذا دور ولا ما يلزم؟
يعني ترتيب الشيء على شيء مترتب عليه وهو ممنوع
فيلزم من هذا ولا ما يلزم؟
ما يلزم .... لماذا؟
الأضحية أُخذت من الضحى _من الوقت الذي تُذبح فيه_ والعيد سُمِّى بها فلم يرتب الشيء على شيء مترتب عليه وإنما مرتب على غيره
رُتب العيد على الأُضحية والأُضحية على وقت الضحى هل يلزم من هذا تسلسل ولا ما يلزم؟
لا يلزم ... لماذا؟
لأنه منتهي، لأن التسلسل يُرتب شيء على شيء وشيء على آخر والثاني على الثالث والثالث على الرابع والرابع على الخامس وهكذا إلى ما لا نهاية
يعني قول الشاعر:
لولا مشيبي ما جفا ... لولا جفاه لم أشب
هذا إيش؟
دور
لأن المشيب رُتب على الجفاء والجفاء رُتب على المشيب هذا دور وهو ممنوع
لكن إذا قلنا الدجاجة من البيضة والبيضة من الدجاجة والدجاجة من البيضة والبيضة من الدجاجة إلى آخره
هذا إيش؟
تسلسل
والتسلسل معروف يبحث في كتب العقائد وهل يوجد التسلسل في الماضي أو في المستقبل وهل يمنع فيهما أو يقر فيهما مسألة طويلة الذيول بحثها شيخ الإسلام في كثير من كتبه وقرر أنه لا مانع من التسلسل في المستقبل فأما في الماضي فيمنعه الجمهور
ثم عاد الشيخ _حفظه الله_ يتكلم عن الأُضحية ومشروعيتها
ولدي التباس في فهم الفرق بين التسلسل والدور
فهل من فاضل يزيدني شرحا و يخبرنا أين تكلم شيخ الإسلام _رحمه الله_ عن التسلسل وحكمه؟
ـ[الشوربجي السلفي]ــــــــ[22 - 07 - 09, 10:27 م]ـ
للرفع ........
ـ[أبوصخر]ــــــــ[22 - 07 - 09, 10:48 م]ـ
سأنقل لك هذا النقل من شرح منظومة الإمام ابن عاشر المالكي مع بعض الزيادات مني،، و هو شرح لقوله في المقدمة العقدية الأشعرية:
لو لمْ يكُ القدم وصفه لزم ... حدوثه دور تسلسل حتم
الدّور: هو توقّف الشيء على ما يتوقَّف عليه،، أو: هو توقُّف الشيء على نفسه،،
بمعنى أنه يلزم علي كون الشيء مُتقدِّماً لا مُتقدِّماً، مؤثِّراُ لا مؤثِّراُ، و هو باطل لأن فيه جمعا بين النقيضين،،
يمعنى أن الشيء يدور في حلقة مفرغة بحيث يعود إلى نفسه فيكون هو المؤَثِّر و المتأثِّر في الوقت ذاته،، و هذا تناقض،،
كأن تقول أن الماء تكون من بخار،، و البخار تكون من ماء،، فكأنك تقول: الماء تكوّن من ماء،،
فهي أشبه بالرسم البياني و الذي يكون فيه السهم خارجا من الماء إلى البخار،، ليخرج من البخار عائدا إلى الماء،،
التسلسل: ترتيب أمور لا نهاية لها في الوجود،، أو: توقّف الشيء على أمور لا متناهية،،
أما التسلسل فهو أشد وضوحا من الدور و قد يُفهم من خلال تعريفه،، و المثال الذي ذكره العلامة الخضير واضح جدا،،
فأنت تقول الدجاجة 1 من البيضة 1،، و البيضة 1 من الدجاجة 2،، و الدجاجة 2 من البيضة 3،، و البيضة 3 من الدجاجة 3،،
و هكذا و لن تنتهي السلسلة أبدا،، فهي أشبه بسلسلة معدنية مترابطة لا نهاية لها،،
و لو كنتُ في مكتبتي لنقلت لك كلام أهل العلم المعتبرين من أهل السنة و الجماعة فيما أشكل عليك،، و لكني أحببت أن أفيدك و لو بالقليل بأسلوب مبسّط جدا،، و أرجو أن تكون الصورة قد اتضحت،،
و لن تعدم الفائدة في هذا المنتدى المبارك بأهله،، و سيفيدك من هو أعلم مني بمراحل بأسلوب أوضح إن شاء الله،،
وفقكم الله لكل خير،،
ـ[الشوربجي السلفي]ــــــــ[02 - 08 - 09, 08:41 ص]ـ
أحسن الله إليكم
هل من مزيد؟
ـ[الشوربجي السلفي]ــــــــ[02 - 08 - 09, 08:44 ص]ـ
أحسن الله إليكم
هل من مزيد؟
ـ[أبو بكر الغنامي]ــــــــ[02 - 08 - 09, 01:02 م]ـ
سأنقل لك هذا النقل من شرح منظومة الإمام ابن عاشر المالكي مع بعض الزيادات مني،، و هو شرح لقوله في المقدمة العقدية الأشعرية:
لو لمْ يكُ القدم وصفه لزم ... حدوثه دور تسلسل حتم
الدّور: هو توقّف الشيء على ما يتوقَّف عليه،، أو: هو توقُّف الشيء على نفسه،،
قال أبو بكر: كأن يقول أحدهم: أنا معصوم , فإذا سألته من أين علمت؟ , قال: لأنني معصوم , فأنا لا أكذب و لا أخطئ!!.
¥