ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[26 - 08 - 09, 03:45 م]ـ
حفظك الله أخي الكريم
وجه الدلالة من الحديث هو أن النبي صلى الله عليه وسلم لا يجوز له ولا لأصحابه الذين هاجروا معه أن يقيموا بمكة، لأن من هاجر من بلدٍ لله تعالى لا يجوز له الرجوع إليها كما هو مقرر ومعروف
فلما رجع النبي صلى الله عليه وسلم إلى مكة وهي بلد قد هاجر منها لله تعالى، ومكث فيها ثلاثة أيام علمنا أن الثلاثة الأيام ليست بإقامة، وأن ما زاد عليها وهو اليوم الرابع يصبح به الشخص مقيماً، ولذا لم يزد النبي على ثلاثة أيام ..
ففهمنا أن أقل من أربعة أيام هي الحد بين السفر والإقامة.
والله أعلم
بارك الله في الإخوة،
هذا الكلام يبطله ما رواه البخاري في صحيحه من حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنه قال:"أقام النبي صلى الله عليه وسلم بمكة تسعة عشر يوم يصلي ركعتين".
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[26 - 08 - 09, 04:29 م]ـ
المعروف عند السلف تحديد المدة لكن اختلفوا في مقدارها، من قال بعدم تحديدها ليس له سلف في المسألة فلينتبه طلبة العلم لذلك و الله أعلم
ولماذا تُلزم عالما بمذهبك - إن كان لك مذهب - في مسألة "القول بما لا يعلم له فيه سلفا" المتعلقةُ بمسألة الإجماع السكوتي؟
فلتنتبه أخي لذلك.
ـ[عبد الكريم بن عبد الرحمن]ــــــــ[26 - 08 - 09, 04:34 م]ـ
ولماذا تُلزم عالما بمذهبك - إن كان لك مذهب - في مسألة "القول بما لا يعلم له فيه سلفا" المتعلقةُ بمسألة الإجماع السكوتي؟
فلتنتبه أخي لذلك.
اخي الفاضل اين رأيت في كلامي حمل احد على مذهب معين؟!!!
فهم السلف واجب عدم التحديد لم يقل به احد من قبل و لا حتى الصحابة بل قالوا خلافه ان اردت ان تتبعهم فافعل و ان لم ترد فهذا شأنك لكن لا تتهم غيرك بحمل الغير على مذهبه فما قلته حق لا غبار عليه و لم اقل لك اتبع هذا القول و لا غيره فلتنتبه أخي لذلك و الله اعلم
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[27 - 08 - 09, 12:52 ص]ـ
يا أخي بارك الله فيك وزادك علما!
أنت تقول (فهم السلف واجب) ومقصدك واضح مع أن العبارة غير مستقيمة .. على كل حال أنت أمرت طلبة العلم بالانتباه حتى لا يقولوا بهذا القول الذي نقله الأخ أبو حمود عن الشيخ العلوان - فرج الله عنه بمنه وكرمه - فقوله هذا باطل لأنه خارج عن قول السلف ولم يقل به أحد منهم ... هل فهمي لكلامك صحيح؟
إن كان الجواب: نعم، فإن عليك أن تنظر في أصل الشيخ العلوان في مسألة الإجماع السكوتي والقول بما لا يعلم له فيه سلفا؛ فإن كان يقول بجواز ذلك (وهذا ما يظهر لي) = فالرجل ماش على أصل يراه صحيحا فانقض أصله يتنقض الفرع؛ لأن الاجتهاد لا ينقض بالاجتهاد. وإن كان الشيخ يرى عدم الجواز فقد خالف أصله.
وإن كان جوابك: لا، فأرجو أن توضح لي مقصدك بارك الله فيك.
ـ[عبد الكريم بن عبد الرحمن]ــــــــ[27 - 08 - 09, 12:56 ص]ـ
من اين لك هذا "على كل حال أنت أمرت طلبة العلم بالانتباه حتى لا يقولوا بهذا القول الذي نقله الأخ" ..... هل رأيت في كلامي امرا للاخوة؟ اتقي الله في هذه بارك الله فيك و لا تقل علي ما لم اقله
هذا نص كلامي:
"المعروف عند السلف تحديد المدة لكن اختلفوا في مقدارها، من قال بعدم تحديدها ليس له سلف في المسألة فلينتبه طلبة العلم لذلك و الله أعلم"
قلت حقا فقف عنده اخي الفاضل و لا تتعدى ذلك للدخول في مذهبك و مذهبي كفاني اني نقلت كلاما صحيحا لا غبار عليه فأنته عنده بارك الله فيك و السلام عليكم
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[27 - 08 - 09, 03:58 ص]ـ
فلينتبه طلبة العلم لذلك
ماذا يفيد الفعل المضارع إذا اقترنت به لام الأمر؟
قد خرجنا عن الموضوع والله المستعان ..
أخي الفاضل! والله ما أردت إلا الفائدة، وأنا عضو قديم في هذا المنتدى المبارك ولا تظنني من الأحداث الذين التحقوا به مؤخرا وأكثروا من التشغيب، فإن أردت الحوار الهادف والنقد البناء فأهلا وسهلا، ولا إخالك إلا كذلك.
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[27 - 08 - 09, 04:01 ص]ـ
أخي الكريم! أنت تشترط فيما تقول به أن يكون لك فيه سلف .. وغيرك لا يشترط ذلك، والخلاف في المسألة معروف مشهور لا يكاد يخلو منه كتاب في أصول الفقه، والمرجع أولا وآخرا إلى الدليل .. والله الهادي إلى سواء السبيل.
ـ[سلطان الأحمري]ــــــــ[27 - 08 - 09, 04:32 ص]ـ
كيف يقال أن عدم التحديد لم يقل به أحد من السلف!!
وهو منقول عن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
ومن المعاصرين أيضاً الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
ـ[بدري أبوعاصم]ــــــــ[27 - 08 - 09, 05:10 ص]ـ
المعروف عند السلف تحديد المدة لكن اختلفوا في مقدارها، من قال بعدم تحديدها ليس له سلف في المسألة فلينتبه طلبة العلم لذلك و الله أعلم
هذه الكلمة فيها اهدار لكثير من كلام أهل العلم
وأقول ان هذه الكلمة لاتقبل إلا من عالم متبحر جامع لشتات كلام اهل العلم وهذا لايكاد يحصل وخاصة في بعض المسائل الدقيقة
ومعروفة عندكم كلمة الامام أحمد فيمن يدعي الاجماع
فكثير من الاجماعات أنتقدت بعد الصبر والتمحيص في كلام اهل العلم وخير شاهد ما هو منثور في كتب الشيخ الالباني وإخوانه من علماء السنة
فهذه نصيحة لأخي العزيز الفاصل عبد الكريم وأحسبه على علم وخير والله حسيبه
.فان أصبة فمن الله وان اخطئة فمن نفسي والشيطان.
¥