ـ[عبد الكريم بن عبد الرحمن]ــــــــ[30 - 08 - 09, 01:33 ص]ـ
ان كان لديك دليل فتقدم اما الطعن و اللمز و ماشابه فهذا اتركه للمقلدة بارك الله فيك
أما مذاهب السلف فهي واضحة و من قال بعدم التحديد ليس له سلف و هذا امر ظاهر لمن بحث في المسألة، أنصح الاخوة بالعودة لرسالة قصر الصلاة للمغتربين ففيها الجواب الكافي و هي بتقديم سماحة الشيخ ابن الباز رحمه الله و هذا الرابط
http://www.islamlight.net/index.php?option=com_remository&Itemid=29&func=counter&filecatid=313
لكي يتبين للاخوة ان الكلام ليس من عندي بل هو كلام علماء كبار و لا يوجد اكثر من دليل على صحته من تقديم الرسالة لسماحة الشيخ ابن الباز رحمه الله
أذكر أن القول بأن ليس في المسألة سلف لا يعني شذوذ من قال بها فها هو ابن العثيمين و الالباني رحمهم الله قالوا بطهارة الدم و لم يرمهم أحد بالشذوذ رغم أن المسألة لا سلف لها و فيها اجماع منقول من أكثر من ثمان عشر عالما فليتريث الاخوة قبل الخلط في المصطلحات
و الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على اشرف المرسلين.
ـ[بدري أبوعاصم]ــــــــ[30 - 08 - 09, 01:41 ص]ـ
وحقيقة انا لا أقرء ما تكتبه لان القاعدة هي ان هذا الأمر دين فانظروا عمن تأخذون دينكم
لأني أرى انك لا تقرء ولا تأخذ عمن نقلنا من العلماء الذين أثبتوا سلفا للشيخ الاسلام ونقلوا قوله ورجحه بعضهم
.
وهذا الشيخ ابن باز رحمة الله عليه يقر قول شيخ الاسلام ولايجعله قولا محدثا
واما ما تدعيه من الاجتهاد هذا ليس بابنا أنا أقولك إتق الله ولا تأصل لنفسك أصولا وأفكارا تتعصب لها وتخاصم لأجلها وتجهل العلماء السلفيين وتجعلهم شادين
ونقلنا لك روايات عن ابن عمر وابن عباس وغيرهما والحسن البصري أنهم كانوا لايرون التحديد ولكنك مكابر
والحمد لله أنه هناك مشايخ لعلهم يتكلمون في المسألة وسيبينون لك أنك مفتر على شيخ الاسلم رحمه الله رحمة واسعة ونفع الله بعلمه ومتحامل عليه بسبب ماوقع لك في الجامعة كما ذكرت سابقا
ـ[عبد الكريم بن عبد الرحمن]ــــــــ[30 - 08 - 09, 01:45 ص]ـ
قصر الصلاة للمغتربين
تأليف
الدكتور/ إبراهيم بن محمد الصبيحي
تقديم
عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
مفتي عام المملكة العربية السعودية
ورئيس هيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء
تقديم
بقلم سماحة المفتي العام
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه أما بعد:
فقد اطلعت على ما تضمنته هذه الرسالة التي سمَّاها مؤلفها صاحب الفضيلة الدكتور/ إبراهيم بن محمد الصبيحي "قصر الصلاة للمغتربين" فألفيتها رسالة قيّمة في موضوعها، وقد اجتهد مؤلفها في بيان أحكام إقامة المسافر في أثناء سفره،وفصَّل ذلك تفصيلاً جيداً، وذكر الأدلة الشرعية وكلام أهل العلم في ذلك، وإني أنصح بقراءتها والاستفادة منها. ولا شك أنَّ قول الجمهور في تحديد الإقامة المانعة من القصر إذا عزم عليه المسافر بأربعة أيام أو بإحدى وعشرين صلاة أظهر وأحوط للمؤمن؛ لأن الأصل في حق المقيم هو وجوب الإتمام، تركنا ذلك في حق من أقام هذه الإقامة أو أقل منها وقلنا الأفضل له القصر استناداً إلى إقامة النبي e في حجة الوداع من صباح يوم الرابع إلى ضحى يوم الثامن من ذي الحجة في حجة الوداع وهو يقصر الصلاة فبقي ما زاد على ذلك هو محل الإتمام احتياطاً وعملاً بالأصل في حق من عزم على الإقامة المذكوره في أثناء سفره، وللقول الثاني في عدم التحديد حظه من النظر إذا لم يزمع إقامة مطلقة، وقد قال النبي e في الحديث الصحيح: "دع ما يريبك إلى ما لا يريبك" وقال e في الحديث الآخر المتفق على صحته: "فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه" وأسأل الله أن يوفقنا وجميع المسلمين لكل ما فيه رضاه وإصابة الحق وأن يضاعف لأخينا الدكتور إبراهيم بن محمد الصبيحي الأجر على ما بذله من جهد وعناية في هذه المسألة المهمة، وأن يجعلنا وإياه وسائر إخواننا من دعاة الهدى وأنصار الحق، وأن يمنح الجميع الفقه في دينه إنه سميع قريب وصلى وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد وآله وصحبه ومن سار على نهجه إلى يوم الدين.
عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
مفتي عام المملكة العربية السعودية
¥